Rencarnação e espiritualidade

De acordo com o hinduísmo, cada ser vivo é um espírito eternamente existente (a alma ou o eu). Após a morte física, esta alma passa de um corpo para outro de acordo com as leis do Karma e reencarnação. Imagem de autor BBTI Reencarnação, literalmente "a ser feito carne novamente", como uma doutrina ou crença mística, tem a noção de que uma parte essencial de um ser vivo (ou em algumas variações, somente os seres humanos) podem sobreviver à morte de alguma forma, com a sua integridade, em parte, ou totalmente retidos, para renascer em um novo corpo. Esta parte é muitas vezes referida como o espírito ou alma, o "Eu Superior ou True ',' Centelha Divina ',' I 'ou o' Ego '(não confundir com o ego definido pela psicologia). 

Em tais crenças, uma nova personalidade é desenvolvida durante cada vida no mundo físico, com base na experiência integrada passado e de novas experiências adquiridas, mas alguma parte do ser permanece constantemente presente ao longo destes vidas sucessivas, assim. É geralmente acreditavam que existe interação entre predeterminism de certas experiências, ou lições destinadas a acontecer durante a vida física ea ação livre-arbítrio do indivíduo como eles vivem aquela vida. Esta doutrina é um princípio central na maioria das tradições religiosas indianas, tais como Yoga, Vaishnavism jainismo e sikhismo. 

Budista conceito do Renascimento, uma parte importante da filosofia budista, difere das tradições védicas base, ensina que o nosso "eu" (alma) não reencarnam (veja abaixo). Muitos Pagãos modernos também acreditam na reencarnação como fazer alguns movimentos da Nova Era, juntamente com os seguidores do Espiritismo, praticantes de certas tradições africanas e estudantes de filosofias esotéricas. 

Visão global A crença na reencarnação é um fenômeno antigo, de várias formas os humanos acreditavam em uma vida futura desde os antigos egípcios, talvez antes, e túmulos antigos que contenham ambas as pessoas e bens pode testemunhar as crenças que uma pessoa teria a necessidade de seus bens preciosos, mais uma vez apesar da morte física. Em resumo, existem vários conceitos comuns de uma vida futura. Em cada um deles seja a pessoa, ou algum componente essencial que define essa pessoa (a alma ou espírito) persiste na existência de continuar: • A reencarnação na forma humana. 

Vidas sucessivas na Terra, em geral, incluindo a crença em uma passagem pelo mundo espiritual ou planos internos entre a morte eo renascimento. Este é o uso mais comum da reencarnação (também chamado de "renascimento"). Em muitas versões, eventualmente, há o potencial para escapar do ciclo, por exemplo, juntando-se a Deus, ou atingir a iluminação, uma espécie de auto-realização, um renascimento espiritual, entrar em um reino espiritual, etc • Transmigração da alma Seres morrem e são devolvidos a esta ou outra existência continuamente, a sua forma após o retorno de ser uma espécie 'superior' ou 'inferior', dependendo da virtude (qualidade moral) de sua vida atual. 

Este intercâmbio pressupõe entre as almas humanas e animais, no mínimo; plantas e pedra podem ser incluídos, como bem. • Último dia As pessoas vivem apenas uma vida. Após a morte, eles podem voltar para a terra ou ser revivido em algum julgamento final, ou em alguma batalha final (por exemplo, o Ragnarok Norse). Eles podem ir para o céu ou o inferno, nesse momento, ou viver de novo e repovoar a terra. Esta é uma visão apocalíptica do futuro. • Em relação a estes, mas não mais incluindo um retorno à forma corpórea, são crenças na vida após a morte As pessoas vivem nesta terra, e depois viver em algum tipo de vida após a morte para o resto da eternidade - variadamente chamado céu (paraíso) ou inferno, ou o Reino dos Mortos, ou algum plano superior, ou similar. Elas não retornam à terra como tal. 

Crenças na reencarnação ou transmigração são comuns entre as religiões e crenças, alguns vê-lo como parte da religião, outros vendo nele uma resposta para muitos comuns os dilemas morais e existenciais, tais como "por que estamos aqui" e "por que coisas ruins às vezes parecem acontecem a pessoas boas ". A reencarnação é, portanto, uma reivindicação que uma pessoa tenha sido ou venha a ser nesta terra novamente em um corpo diferente. Ele sugere que há uma conexão entre aparentemente díspares vidas humanas, e (na maioria dos casos), que pode até haver provas secretas de continuidade entre as vidas de pessoas diferentes, se procurava. 

Os proponentes alegam que este é realmente o caso, enquanto os críticos tendem a rejeitar a noção de devido às suas implicações metafísicas ou não aceitação pela ciência devido a outras possíveis explicações do fenômeno ainda não eliminadas do exame. Tal evidência tende a ser de três tipos: Tradição comumente sustenta que certas pessoas (como o Lama ou Panchen Lamas no budismo) pode ser identificada por uma criança nascida na época de sua morte, e por certos sinais e conhecimento que essa criança tem de sua vida além do antecessor norma. 

No caso de budismo estão bem definidas, tais ensaios de uma criança. Na cultura ocidental, regressão ou experiência de quase morte tem, por vezes, desde que são reivindicados ser lembranças de vidas passadas, alguns dos quais podem ser verificados na teoria, e alguns dos quais podem ser testadas para os créditos fraudulentos. Alguns aspectos estes tendem a ser bastante consistente em alguns aspectos (seres de luz, mensagens de amor e paz, etc), um factor que para algumas pessoas dá credibilidade à idéia, e para os outros apoios que "algo" está acontecendo, mas sem a certeza que isso pode ser. 

Passado, para muitas pessoas, a evidência empírica é interno e de crença, ou experiência pessoal. Isto pode não ser prova em si, mas para eles, qualifica-se como evidência suficiente para acreditar nisso. Apesar de algumas reivindicações para recordar vidas passadas têm sido documentados e testados de forma científica, ciência dominante não aceita a reencarnação como um fenômeno comprovado. Reencarnação em várias religiões, tradições e filosofias Convicções filosóficas e religiosas sobre a existência ou não existência de um 'self' duradoura têm uma influência direta sobre a forma como a reencarnação é visto dentro de uma dada tradição. Existem grandes diferenças nas crenças filosóficas sobre a natureza da alma (também conhecida como a jiva atma ou) entre as religiões Dharmic como o hinduísmo eo budismo. 

Algumas escolas negam a existência de um 'self', enquanto outros afirmam a existência de um eu, eterna pessoal, e ainda outros dizem que não há nem eu ou não-eu, pois ambos são falsos. Cada uma dessas crenças tem uma incidência directa sobre a possível natureza da reencarnação, incluindo conceitos de samsara, moksha, nirvana, e bhakti. Pesquisa e debate A investigação científica e outros em reencarnação As coleções mais detalhadas de relatórios pessoais em favor da reencarnação foram publicados pelo Dr. Ian Stevenson em obras como Reencarnação e Biologia: Uma Contribuição para a Etiologia de Marcas de nascença e defeitos de nascimento, que documenta milhares de casos detalhados em que as alegações de ferimentos recebidos em vidas passadas, por vezes, correlacionam-se com marcas de nascença ou defeitos de nascimento. Stevenson passou mais de 40 anos dedicados ao estudo das crianças que falaram sobre conceitos aparentemente desconhecidos para eles. 

Em cada caso, o Dr. Stevenson metodicamente documenta as declarações da criança. Então, ele identifica a pessoa falecida a criança alegadamente se identifica com, e verifica os fatos da vida da pessoa falecida que correspondem a memória da criança. Ele também coincide com marcas de nascença e defeitos de nascimento de feridas e cicatrizes sobre o falecido, verificados por registros médicos, tais como fotografias da autópsia. Stevenson acredita que seus métodos rigorosos descartar todas as possíveis explicações "normais" para as memórias da criança. No entanto, deve notar-se que uma maioria significativa de casos notificados Dr. Stevenson sobre reencarnação originam nas sociedades orientais, onde religiões dominantes, muitas vezes permitem que o conceito de reencarnação. 

Na Índia, onde esse fenômeno é comum, se uma criança de uma família pobre afirma ser a pessoa reencarnada de uma família rica, isso pode levar a criança a ser adotada por essa família, um motivo que levou às crianças que fazem reencarnação fraudulenta reivindicações. Talvez a prova mais significativa anedótica nesse sentido é o fenómeno das crianças espontaneamente compartilhar o que parecem ser memórias de vidas passadas [carece de fontes?], Um fenômeno que tem sido relatada mesmo em culturas que não sejam titulares de uma crença na reencarnação. Após investigar essas alegações, Stevenson e outros identificaram indivíduos que tinham morrido alguns anos antes que a criança nasceu, que parecem corresponder à descrição das crianças fornecidos. Entretanto, Stevenson adverte que tal evidência é sugestivos de reencarnação, mas que mais pesquisas devem ser conduzidas. Reivindicações de Stevenson não são amplamente aceitas pelos cientistas mainstream. 

Outro pesquisador é o Dr. Brian Weiss, cujos livros Muitas vidas, muitos mestres, através do tempo para a cura, e Só o amor é real, casos de documentos que ele encontrou em sua prática de 11 anos como presidente do departamento de Psiquiatria do Mount Sinai Medical Center, Miami FL .. O último livro traça a história de dois pacientes de sua independência, que durante seus tratamentos distintos acabaram por ter vidas passadas que ensamblados com descrições correspondentes. Dr. Weiss agora também workshops de vidas passadas para as partes interessadas. Uma hipótese que vem do Diandra canalizador está lesões de vidas passadas são armazenados na "memória celular" do corpo de uma pessoa que pode mostrar como marcas de nascimento. 

Estas memórias celulares também pode ser desencadeada nesta vida com a mesma idade que ocorreu em uma vida passada. [Carece de fontes?] Diandra cita um exemplo em que ela estava fazendo uma sessão canalizada pessoal para um médico que não acredita em vidas canalização ou no passado, mas veio para a sessão de pessoal, porque sua esposa queria que ele. O médico começou a chorar quando Diandra mudou-se para uma vida passada, onde ele morreu de um ataque cardíaco aos 40. O médico revelou que ele era um médico coração que teve um ataque cardíaco aos 40 nesta vida. Objecções à reencarnação Objecções à reencarnação são: que a identidade pessoal depende da memória, e não nos lembramos nossas encarnações anteriores. 

René Guénon e outros afirmam que a reencarnação é um conceito recente (criado em 1800 por espíritas e teosofistas) e distinta de ambas metempsicose ea transmigração - detalhou em seu livro de 1923 "A Falácia Espírita". Alguns cientistas e céticos, como Paul Edwards, analisaram muitos desses relatos anedóticos. Em todos os casos eles descobriram que mais pesquisa sobre os indivíduos envolvidos fornece experiência suficiente para enfraquecer a conclusão de que esses casos são exemplos credíveis de reencarnação. Outros, como o filósofo Robert Almeder, tendo analisado as críticas de Edwards e outros, dizer que a essência desses argumentos pode ser resumido como "todos nós sabemos que não pode ser real, assim, portanto, não é real" - um argumento de falta de imaginação. 

 Os críticos afirmam que um grande número de fenômenos mentais como a memória ea capacidade já estão explicados por processos fisiológicos e apontar inconsistências morais e práticos nas diversas teorias de reencarnação. Sem evidência conclusiva mostrando que reencarnação existe, em seguida, a teoria da reencarnação não pode ser considerada como uma teoria válida digno de reconhecimento científica formal e aceitação. Alguns céticos explicar a abundância das reivindicações de evidência para a reencarnação se originar do pensamento seletivo e os fenômenos psicológicos de memórias falsas que resultam muitas vezes de um de próprio sistema de crenças e medos básicos, e assim não pode ser considerado como evidência empírica. 

Outras teorias propostas para explicar o fenômeno Há um número de crianças que relataram ter lembranças de vidas passadas antes da sua vida presente, e alguns também afirmam ser capazes de recordar um tempo entre vidas (ver os livros do Dr. Ian Stevenson, Carol Bowman, Dr. Jim B. Tucker, e Elisabeth Hallett). Em alguns casos, essas crianças também relataram estar em um lugar como o céu entre a vida e, às vezes que eles tiveram algum grau de escolha sobre se e quando a renascer, e até mesmo na escolha dos seus futuros pais. Algumas dessas crianças afirmam que renascer não é necessariamente um castigo para o passado "carma" ruim, mas sim uma oportunidade para uma alma para crescer espiritualmente. 

Vidas adicionais poderia dar almas individuais uma maior oportunidade de realizar mais de Deus, se esse é o objetivo de uma pessoa, e desenvolver melhores características de caráter. Vistas orientais da reencarnação variar e vários paralelos com esta ideia encontram-se em certos ramos do hinduísmo e do budismo.

Os segredos do Vodú

O Vodu prazo (Vodun ou Vudun em Benin e Togo); também Vodon, Vodu, Voodoo, ou outras ortografias foneticamente equivalentes. No Haiti, Vudu (uma palavra Ewe, também usado na República Dominicana) é por alguns indivíduos aplicados aos ramos de uma tradição ancestral Oeste Africano religiosa, ou de espíritos ou divindades individuais dentro dessa tradição. 

É importante notar que a palavra Voodoo é o uso mais comum e conhecido na cultura americana e popular, e é visto como um pejorativo pelas comunidades afro-diáspora praticantes. No entanto, as diferentes grafias deste termo pode ser explicada como se segue: A palavra Voodoo é usada para descrever a tradição afro-creole de Nova Orleans, Vodou é usado para descrever a Tradição Vodou haitiano, enquanto Vudon e Vodun e Vodoun são usados ​​para descrever as deidades homenageados na Jeje brasileiro (Ewe) nação de Candomblé como bem como Oeste Africano Vodoun, e na diáspora Africano. Voodoo Hoodoo ou também referir-se Africano-Americano espiritualidade popular dos EUA sudeste, com raízes no Oeste Africano tradicional ou "folk" espiritualidade. Quando a palavra Vodou / Vodoun é capitalizado, que denota a religião correta. 

Quando a palavra é usada em small caps, que denota espiritualidade popular, ou as divindades reais homenageados em cada respectiva tradição. Suas raízes são variados e incluem a Fon, Mina, Kabye, Ewe, e iorubá povos da África Ocidental, do oeste para o leste da Nigéria Gana. Em Benin, Vodun é a religião nacional, seguido por cerca de 80 por cento da população, ou cerca de 4,5 milhões de pessoas. [Carece de fontes?] A palavra Vodun (Vodoun Vudu) é a palavra Fon-Ewe para espírito. Vodu no Haiti é altamente influenciada pelas tradições Central Africano. 

O ritos Kongo, também conhecido no norte do Haiti como Lemba (originalmente praticada entre os Bakongo) e é tão generalizada como os elementos do Oeste Africano. A religião Vodu foi reprimida durante a escravidão e Reconstrução nos Estados Unidos, mas manteve a maioria dos seus elementos do Oeste Africano. Até recentemente, muitos acham que a mistura de tais tradições com o catolicismo ocorreu no Novo Mundo. Há evidências significativas de que o modelo de sincretismo tal, pode ser encontrada nas práticas religiosas do Império do Kongo. 

A tradição Fon em Cuba é conhecida como La Regla Arará. Origens africanas Vodun / Vodoun é um nome atribuído a um Oeste Africano sistema ancestral de culto religioso e ritual práticas, onde divindades específicas nascem e honrado, juntamente com a veneração dos antepassados ​​antigos e recentes que antes serviam as divindades tutelares mesmos. Este sistema de adoração é generalizada em uma infinidade de grupos africanos na África Ocidental e por toda a África 43. Eles são, indiscutivelmente, alguns dos mais antigos sistemas religiosos anteriores a tempos históricos. A área cultural da Fon, Gun, Mina e os povos Ewe compartilhar comuns concepções metafísicas em torno de um princípio cosmológico dupla divina: Nana Buluku, o Deus-Criador, o Deus Ator-(s) ou Vodun (s), filhas e filhos de do Criador twin crianças Mawu (deusa da Lua) e Lisa (deus do sol). 

O Deus-Criador é o princípio cosmogônico, que não brincam com o mundano eo Vodun (s) é o Deus Ator-(s) que realmente governar em questões terrenas. O Panteão dos Voduns, embora não completa, é bastante grande e complexo. Em uma versão, há sete filhos diretos de Mawu e interétnicas e relacionados a fenômenos naturais ou indivíduos históricos ou míticos, e dezenas de Voduns étnicos, defensores de um determinado clã ou tribo. Oeste Africano Vodu, assim como todas as religiões indígenas africanas, tem sua ênfase principal sobre os antepassados, com cada família dos espíritos que têm o seu próprio sacerdote especializado e priestesshood que muitas vezes hereditária. Em muitos clãs africanos, as divindades podem incluir Mami Wata, que são Deus (Desse) s das águas; Legba, que em alguns clãs é viril e jovem, em contraste com a forma do homem velho que ele leva no Haiti e em muitas partes do Togo; Gu, a decisão de ferro e ourivesaria; Sakpata, que governa doenças, e muitos outros espíritos distintos em sua própria maneira para a África Ocidental. Colonialismo europeu, seguido por regimes totalitários na África Ocidental, tentou suprimir Vodun, bem como outras formas de religião. 

No entanto, porque as divindades vudus nascem a cada clã Africano grupo, e seu clero é fundamental para manter a ordem moral, social e política ea fundação ancestral de seus moradores, era quase impossível de erradicar a tradição. Hoje na África Ocidental, a religião Vodu é estimada para ser praticado por mais de 30 milhões de pessoas. Novas tradições do Mundo Vodu haitiano Vodu haitiano praticado por menos de 1 por cento dos Africano-Americanos é o mais conhecido e escrito New World religião Vodu. A maior parte deste artigo irá cobrir Vodu haitiano. Embora mantendo o fato de que outras formas de Oeste Africano Vodoun, ou seja, Wata Mami, Tchamba Mama é a religião ancestral dos africanos escravizados nos Estados Unidos é agora re-emergente. 

No Haiti Voodu ou Gine SEVIS ou "Serviço Africano" no Haiti, uma forma crioulizado do Vodu, Vodu haitiano também tem fortes elementos do Bakongo da África Central e os ibos e iorubás da Nigéria, embora muitos povos diferentes ou nações da África têm representação na liturgia da Gine SEVIS. Entre essas outras nações são o Taíno e índios Arawak, venerada como a população indígena (e, portanto, uma forma de ancestrais) da ilha hoje conhecida como Hispaniola. Uma porção grande e significativo de Vodu haitiano, na maioria das vezes negligenciado pelos estudiosos, especialmente aqueles que falam Inglês, até recentemente, é o componente do Kongo. 

Toda a área do Norte do Haiti é especialmente influenciado pela prática do Kongo. No Norte, é mais freqüentemente chamado Rito Kongo ou Lemba, Lemba do culto da área de Loango e Mayombe. No sul, a influência do Kongo é chamado de Petro. Muitas loas ou lwas (também um termo kikongo) são de origem Kongo como Basimbi, Lemba, etc [carece de fontes?] Formas de crioulo haitiano Vodou existem no Haiti, República Dominicana, partes de Cuba, os Estados Unidos e em outros lugares que os imigrantes haitianos dispersos ao longo dos anos. No entanto, é importante notar que a religião Vodu existia nos Estados Unidos, tendo sido trazida pelos africanos ocidentais escravizados na América, especificamente a partir do Ewe, Fon, Mina, E Kabaye, e grupos de Nago. 

Algumas de suas formas mais duradouras ainda existem nas Ilhas Gullah. Há um ressurgimento dessas tradições Vodoun nos Estados Unidos, que mantém os mesmos elementos linealritual e cosmológicas como é praticada na África Ocidental. [Carece de fontes?] Estas e outras Africano-diaspóricos religiões como o Lukumi ou Regla de Ocha (também conhecido como Santeria), em Cuba, Candomblé e Umbanda no Brasil, todas as religiões que evoluíram entre descendentes de africanos transplantados nas Américas. Crenças Vodu haitiano acredita-se, de acordo com a tradição generalizada Africano, que há um Deus que é o criador de tudo, conhecido como Bondyè (do francês "bon Dieu" ou "Bom Deus"). 

Bondyè distingue-se do Deus dos brancos em um discurso dramático pelo houngan Boukman em Bwa Kayiman, mas é considerado frequentemente o mesmo Deus de outras religiões, como o cristianismo eo islamismo. Bondyè está distante de his / her / criação sua, porém, e por isso são os espíritos ou os mistérios, santos ou anjos que o voduísta vira para pedir ajuda, bem como para os ancestrais. O voduísta adora a Deus, e serve aos espíritos, que são tratados com honra e respeito como membros mais velhos de uma casa pode ser. Não estão a ser dito vinte e uma nações ou "nanchons" de espíritos, por vezes também chamado lwa-yo. 

Algumas das nações mais importantes do PTN são o Rada (correspondem aos grupos Gbe-speaking étnicos nas repúblicas modernas de Benin, Nigéria e Togo), o Nago (sinônimo de etnias de língua iorubá na Nigéria, a República do Benim, e Togo), e os numerosos Centro-Oeste etnias africanas unidas sob o etnônimo Kongo. Os espíritos vêm também nas famílias que compartilham de um sobrenome, como Ogou, ou Ezili, ou Azaka ou Ghede. Por exemplo, Ezili é uma família, Ezili Dantor e Ezili Freda são dois espíritos individuais nessa família. 

A família Ogou são soldados, o Ezili governa as esferas femininas da vida, o Azaka governa a agricultura, o Ghede governa a esfera da morte e da fertilidade. No Vodu dominicano, há também uma família de Água Doce ou águas doces, que abrange todos os espíritos indígenas. Existem literalmente centenas de loa. Bem conhecido indivíduo lwa incluem Danbala Wedo, Papa Legba Atibon e Agwe Tawoyo. No Vodu haitiano os espíritos são divididos de acordo com sua natureza em basicamente duas categorias, sejam elas quentes ou frios. 

Os espíritos frios entram sob a categoria Rada, e os espíritos quentes entram sob a categoria Petro. Espíritos de Rada são familiares e agradável, enquanto espíritos Petro são mais combativo e inquieto. Ambos podem ser perigosos se irritados ou virados, e apesar das afirmações em contrário, nem é bom ou mal em relação ao outro. Todo mundo é dizer-se que os espíritos, e cada pessoa é considerada como tendo um relacionamento especial com um espírito particular, que é dito possuir sua cabeça, no entanto cada pessoa pode ter lwa, e aquele que possui sua cabeça, ou o tet conheceu, pode ou não ser o espírito mais ativo na vida de uma pessoa com os haitianos. 

Ao servir os espíritos, o voduísta busca conseguir a harmonia com seu / sua própria natureza individual eo mundo em torno dele, manifestado como fonte de poder pessoal em lidar com a vida. Parte desta harmonia é preservar o relacionamento social dentro do contexto da família e da comunidade. Uma casa Vodou ou a sociedade é organizada pela metáfora de uma família extensa, e inicia são os filhos de seus iniciadores, com o sentido da hierarquia e da obrigação mútua que implica. A maioria dos voduístas não são iniciados, referido como sendo Bosal, não é um requisito para ser um iniciado a fim de servir os próprios espíritos. 

Há um clero no Vodu haitiano, cuja responsabilidade é preservar os rituais e as canções e manter o relacionamento entre os espíritos ea comunidade como um todo (embora isto é responsabilidade de toda a comunidade também). Eles são encarregados de conduzir o culto a todos os espíritos de sua linhagem. Os sacerdotes são chamados de houngans e sacerdotisas como Manbos. Abaixo dos houngans e manbos são hounsis, que são iniciados, que atuam como assistentes durante cerimônias e que são dedicados a seus próprios mistérios pessoais. Ninguém serve a qualquer lwa mas apenas os que tenham acordo com o próprio destino ou natureza. 

Os espíritos que uma pessoa pode ser revelado em uma cerimônia, em uma leitura, ou em um sonho. No entanto, todos os vodu também servir os espíritos de seus próprios antepassados ​​de sangue, e este aspecto importante da prática do Vodu é frequentemente encobertos ou minimizada em importância pelos comentadores que não compreendem o significado dela. O culto do antepassado é de fato a base da religião Vodu, e lwa como Agasou (um antigo rei do Daomé) por exemplo, estão em ancestrais fato de que se diz ter sido elevados à divindade. Posse No Vodu haitiano é descrito como deus apreensão de um cavalo (o ser humano) que é montado, por vezes até a exaustão ou morte.

 Liturgia e prática Depois de um dia ou dois de preparação a criação de altares, ritualmente preparar e cozinhar aves e outros alimentos, etc, um ritual de Vodu haitiano começa com uma série de orações e de cantigas católicas em francês, então uma litania em Kreyòl e Africano langaj que passa por todos os santos Europeu e Africano e LWA honrados pela casa, e, em seguida, uma série de versos para todos os espíritos principais da casa. Isso é chamado de Gine Priyè ou a Oração Africano. Após mais canções introdutórias, começando com saudar o espírito dos tambores nomeado Hounto, as músicas para todos os espíritos individuais são entoadas, começando com a família de Legba com todos os espíritos de Rada, então há uma ruptura ea parte Petro do serviço começa , que termina com as músicas para a família Gede. 

Como as músicas são cantadas espíritos virão visitar os presentes através da possessão dos indivíduos, falando e agindo por meio deles. Cada espírito é saudado e cumprimentado pelos noviços presentes e dará consultas, conselhos e curas àqueles que solicitarem por sua ajuda. Muitas horas mais tarde nas primeiras horas da manhã, a última música é cantada, os hóspedes saem, e todos os hounsis gastas e houngans e manbos pode ir dormir. No nível do indivíduo família, um voduísta ou sèvitè / serviteur pode ter uma ou mais tabelas estabelecidas por seus antepassados ​​eo espírito ou espíritos que servem com retratos ou estátuas dos espíritos, perfumes, alimentos e outras coisas favorecidos por seus espíritos . 

O conjunto mais básico é apenas uma vela branca, um copo de água, e, talvez, flores. No dia um espírito particular, acende uma vela e diz que um Pai Nosso e Ave Maria, sauda Papa Legba e pede-lhe para abrir a porta, e então uma saudação e fala ao espírito particular como um membro da família mais velho. Antepassados ​​são contactadas directamente, sem o mediador de Legba, uma vez que estão a ser dito no sangue. Mitos e equívocos Relações públicas-sábio, Vodu veio ser associado na mente popular com os fenômenos como zumbis e bonecas vodus. Embora não haja evidência da criação de zumbis, é um fenômeno menor dentro da cultura rural do Haiti e não uma parte da religião Vodu em si. Tais coisas caem sob os auspícios da bokor ou feiticeiro em vez de o sacerdote do Lwa Gine. A prática de furar com agulhas em bonecos de vodu tem história na cura de ensinamentos como a identificação de pontos de pressão. 

Como se tornou conhecido como um método de amaldiçoar um indivíduo por alguns seguidores do que veio a ser chamado de New Orleans Voodoo, que é uma variante local do hoodoo, é um mistério. Alguns especulam que era uma das muitas formas de auto-defesa por incutir medo nos proprietários de escravos. Esta prática não é exclusivo de Nova Orleans Voodoo, no entanto, e tem base tanto na Europa-com base em dispositivos mágicos como o cone eo nkisi ou bocio da África Ocidental e Central. Eles estão em objetos de poder de fato, o que no Haiti seria conhecido como pwen, ao invés de substitutos mágicos para um alvo pretendido de feitiçaria seja para benção ou para maldição. Bonecos vodu Esses não são uma característica da religião haitiana, embora as bonecas destinados a turistas possam ser encontradas no Mercado de Ferro, em Port au Prince. 

A prática tornou-se estreitamente associada com as religiões vudus na mente do público, através do veículo de filmes de terror. Há uma prática no Haiti de pregar bonecos de petróleo bruto com um sapato descartados em árvores perto do cemitério de agir como mensageiros para o outro mundo, que é muito diferente em função da forma como bonecos são retratados como sendo usado por seguidores do vodu em meios populares e imaginação, ou seja. para fins de magia simpática para com outra pessoa. Outro uso de bonecos, na prática Vodu autêntico é a incorporação de bebês boneca de plástico em altares e objetos usados ​​para representar ou honrar os espíritos, ou em pwen, que recorda o uso da citada bocio e nkisi figuras em África. 

Um artista haitiano particularmente conhecido por suas inusitadas construções sagradas, usando peças da boneca é Pierrot Barra de Port au Prince. Apesar Vodu é frequentemente associada com o Satanismo, Satanás é meramente uma crença de Abraão e não foi incorporada na tradição vodu. Quando Mississippi Delta folksongs misturar referências ao vodu e Satanás, que está sendo expresso é a dor social, como o racismo, que é expressa em termos cristãos e culpa o diabo. Aqueles que praticam o vodu não adorar ou invocar as bênçãos de um demônio.

Encantamentos e magia

Um encantamento são as palavras pronunciadas durante um ritual, seja um hino ou uma oração invocando ou louvar uma divindade, ou em magia, ocultismo, bruxaria com a intenção de lançar uma magia ou um objeto ou uma pessoa. O termo deriva do latim incantare (tr.), que significa "canto (um feitiço mágico) em cima", a partir de "em, sobre" e cantare "cantar". Na literatura medieval, folclore, contos de fadas e ficção de fantasia moderna, encantamentos (a partir do encantamento francês antigo) são encantos ou feitiços. O termo foi emprestado para o Inglês desde por volta do ano 1300. O termo nativo correspondente Inglês sendo Galdor "música, escrever". O enfraquecido sentido "delícia" (compare com o mesmo desenvolvimento de charme) é moderno, primeiro atestado em 1593 (OED). 

Estrutura
 Encantamentos exibir várias das características da literatura oral, incluindo a repetição, uma forte dependência de linguagem performativa e composição estereotipada. Os primeiros encantamentos em Inglês são provavelmente os ingleses velhos encantos métricas. Escrito em anglo-saxão estes encantos são difíceis de diferenciar dos enigmas e outros poemas curtos do corpus da poesia Inglês Antigo. No entanto, eles dependem fortemente metáfora, um dispositivo relativamente rara de poesia anglo-saxão (exceto, é claro, sob a forma de kenning), e que pode ser universal para o gênero de encantamento. Além disso, esses encantos invocar o auxílio divino, especialmente sob a forma da Virgem Maria, anjos e Cristo. Um exame superficial de uma seleção cross-cultural de encantamentos revela algumas semelhanças.


• A maioria dos encantamentos são métrica em uma das várias formas poéticas da língua em que elas são escritas. Alguns usam um verso incomum. Encantamentos Prosa são bastante raras. • Quase todos os encantamentos invocar a ajuda de um ser divino ou semidivino, ou alguma outra entidade espiritual. • Informações de embalagem em encantamentos é extremamente apertado. Às vezes, as metáforas são difíceis de entender, ou porque são deliberadamente sem sentido, ou, mais provavelmente, porque o autor pretendia a metáfora para carregar o peso mais semântica do que o habitual. • Os encantamentos Muitos contêm palavras sem sentido. Estas palavras podem ser mantras ", palavras bárbaras" (em grego encantamentos, muitas vezes mal transliterado em hebraico), ou seqüências de vogais ou outros sons não-lingüísticos. • A maioria dos encantamentos parecem exigir algum tipo de ação física pelo narrador para que o ato performativo do encantamento (ou seja, o ato de magia) para funcionar. Essas ações podem ser descritas como parte do charme. Em alguns casos, é difícil dizer se a descrição das acções é também para ser incanted como parte do encanto. Quase nenhum estudo formal foi feito sobre as qualidades literárias de encantamento, a despeito da teoria abundante em áreas afins.

Algumas coleções de encantos • Os ingleses velhos Encantos Métrica • O Gadelica Carmina, uma coleção de poesia oral gaélica, encantos muito dele • O Atharva Veda, uma coleção de encantos, eo Rigveda, uma coleção de hinos ou encantamentos • Os textos rituais hititas No folclore e ficção Nos contos de fadas tradicionais ou de ficção de fantasia, um encantamento é um período mágico que está ligado, em uma base relativamente permanente, a um determinado pessoa, objeto ou local, e altera as suas qualidades, geralmente de uma forma positiva. O exemplo mais conhecido é provavelmente o feitiço que fada madrinha da Cinderela usa para transformar uma abóbora em carruagem. Um encantamento com características negativas são normalmente vez referida como uma maldição. Por outro lado, encantamentos também são usados ​​para descrever feitiços que não causem efeitos reais, mas enganar as pessoas. Feiticeiras são freqüentemente descrito como capaz de seduzir por essa magia. Outras formas incluem enganar as pessoas a acreditar que sofreram uma transformação mágica. Exemplos são "Abracadabra", como pode ser dito por um mago durante um truque, ou a magia impressionante nos livros de Harry Potter.

Lua e magia

Lua magia é a crença de que trabalhar rituais na hora de diferentes fases da Lua pode trazer mudança física ou psicológica ou transformação. Esses rituais, historicamente, ocorreu por volta da lua cheia e, em menor medida, a lua nova. Tais práticas são comuns entre os adeptos dos sistemas wiccan, paganismo e bruxaria. Bruxas na literatura grega e romana, particularmente aqueles de Tessália, foram regularmente acusado de "Drawing Down the Moon" por uso de um feitiço mágico. O truque serve para demonstrar seus poderes (Virgílio Eclogues 8,69), para realizar um feitiço de amor (Suetônio Tibério 1.8.21) ou para extrair um suco mágico da lua (Apuleio Metamorfoses 1.3.1). Wicca Em grupos wiccan, tais rituais lunares durante a lua cheia são chamados Esbats. Há 13 Esbats no total no calendário wiccan. Acredita-se também que nenhuma mágica deve ser realizada durante as luas novas. Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre

Análise Aura

Análise de Aura é uma técnica em que partidários do método reivindicam que o campo aura do corpo, ou a energia é "analisados". Os defensores afirmam que a aura é colorida pelas experiências e emoções, algo que um analista aura afirma sentido. 

Os crentes dizem que as cores da aura podem revelar a natureza de uma pessoa, embora não em si mesmo prever o futuro. Algum desequilíbrio na aura de reivindicação pode causar distúrbios físicos ou psicológicos, e pode oferecer conselhos sobre como equilibrar isso. Nenhuma evidência científica apóia conhecido estas reivindicações. 

É muito comum para aqueles que afirmam ser capazes de ver e interpretar auras não se concordar que uma determinada cor ou tipo de aura significa, por exemplo, uma aura vermelha para um intérprete pode significar raiva ou fúria, enquanto outro afirma que o vermelho é paixão e amor. Tanto a raiva eo amor são comumente associados com a cor vermelha, embora as duas emoções estão muito longe um do outro. Auras são um exemplo de pseudociência. A Couple of Colors Aura padrão e seus significados Red força, raiva, tenacidade, paixão, sensualidade, vitalidade, energia bruta e força de vontade. Vermelho escuro pode simbolizar aquele que tem um temperamento explosivo e é nervoso ou impulsivo. Todo o vermelho se relaciona com tendências nervoso. Laranja calor, sentimentos maternos, reflexão, uma pessoa muito emocional e criatividade. 

Os tons mais enlameado pode indicar orgulho ou vaidade, enquanto dourado laranja denota auto-controle. Amarelo-atividade mental, sabedoria, poder de personalidade, felicidade, alegria, otimismo. Um amarelo dourado significa que a pessoa cuida de ele / ela mesma ou um indivíduo altamente avançado com habilidades psíquicas - um adepto. Amarelos escuros pode representar a timidez. Verde-Simpatia, empatia, espiritualidade, amor, afinidade com a natureza, um curandeiro natural e calmo. Pode significar que a pessoa é um curandeiro ou muito bom nas artes da cura e é muito confiável. Tons escuros de verde pode indicar alguém que tem inveja ou tem muitas incertezas. Blue-Quiet, altamente espiritual, religioso, natural professor, curador e calma. 

Qualquer tom de azul na aura é bom ter. O azul profundo em uma aura mostra quem encontrou sua / o seu trabalho e ou destino na vida. Azul também pode representar uma tendência a ser temperamental e deprimido. Violet Um que está buscando alguma coisa na vida. Significa psíquica, clarividência, professor, religioso e curandeiro. Tons escuros podem indicar que a pessoa tem obstáculos a superar e está se sentindo mal. Comumente uma cor de frustração sexual grande. Black-Protection. Pode refletir uma pessoa que está escondendo alguma coisa. Pode indicar desequilíbrios mentais tão bem. Brown-Isso pode refletir uma pessoa que é muito "terreno", ou que uma pessoa está a criar novas raízes, ou mesmo aquele que está muito centrada em si mesmos e seus arredores. Rosa-Amor e amizade profunda. 

Ele representa a compaixão, e, possivelmente, um amor de beleza. Tons mais escuros ou mais enlameado de rosa pode indicar imaturidade. White-Normalmente esta é uma das primeiras cores que você vai ver em uma aura. No entanto, quando ele é o mais forte cor da aura, que reflecte a pureza e de verdade. 

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre

Clarividência é dom de Deus

Clarividência é definida como uma forma de percepção extra-sensorial pelo qual uma pessoa percebe objetos distantes, pessoas ou eventos, incluindo "ver" através de objetos opacos e detecção de tipos de energia normalmente, não perceptível para os seres humanos (ou seja, ondas de rádio). Tipicamente, tal percepção é relatada em termos visuais, mas podem também incluir impressões auditivos (algumas vezes chamado clariaudiência) ou impressões cinestésicos. A clarividência termo é freqüentemente utilizado amplamente para se referir a todas as formas de ESP onde uma pessoa recebe informações através de outros meios que não os explicados pela ciência atual. 

Talvez com mais frequência, é utilizado mais especificamente para se referir a recepção de informações em tempo presente não de outra pessoa, havendo outros termos para se referir a outras formas: telepatia referindo-se a recepção de informações de outra pessoa (isto é, presumivelmente, mente-a-mente ); premonição e precognição que se referem a informações obtidas sobre lugares e eventos no futuro. A sensitividade termos e percepção remoto são freqüentemente usados ​​em referência aos fenômenos psi do âmbito do presente contexto mais amplo. Como em todos os fenômenos psi, há grandes divergências e controvérsias no âmbito das ciências e até mesmo dentro da parapsicologia quanto à existência da clarividência e da validade ou interpretação de experimentos relacionados com clarividência (ver Parapsicologia). 

Clarividência através da história Houve relatos de clarividência e reivindicações de habilidades clarividentes por parte de alguns ao longo da história na maioria das culturas. A maioria destes episódios são experimentadas durante a vida adulta. Muitas vezes, estes têm sido associados com figuras religiosas, escritórios e práticas. Por exemplo, hindu antigo clarividência lista religiosa textos como um dos siddhis, habilidades que podem ser adquiridos através da meditação apropriada e disciplina pessoal. Mas um grande número de relatos anedóticos de clarividência são da variedade espontânea entre a população geral. Por exemplo, muitas pessoas relatam casos de "saber" de uma forma ou outra, quando um ente querido morreu ou estava em perigo antes de receber a notificação através dos canais normais que tais eventos ocorreram. 

Pressentimentos similares que não são cumpridas, eventualmente, são logo esquecidos, no entanto. Embora relatos anedóticos não fornecer provas científicas da clarividência, tais experiências comuns continuam a motivar a investigação sobre tais fenômenos. Clarividência foi um dos fenômenos relatados como tendo sido observada no comportamento de sonâmbulos, pessoas que foram hipnotizados e em estado de transe (hoje equiparado a hipnose pela maioria das pessoas) no tempo de Franz Anton Mesmer. O primeiro relatório da clarividência sonambúlica gravado é creditado ao Marquês de Puységur, um seguidor de Mesmer, que em 1784 estava tratando de um camponês obtuso local chamado Corrida de Victor. 

Durante o tratamento, Victor teria que entrar em transe e passam por uma mudança de personalidade, tornando-se fluente e articulado, e dando o diagnóstico e prescrição para a sua própria doença, bem como as de outros pacientes, e esquecer tudo quando ele saiu do estado de transe. Tudo isso é de uma forma que lembra os comportamentos relatados do século 20 médico clarividente e psíquico Edgar Cayce. É relatado que, embora Puysegur usado "clarividência" do termo, ele não atribuir nada disso para o paranormal desde que ele aceite o mesmerismo como uma das ciências naturais. 

Clarividência foi em tempos depois de uma capacidade relatada de alguns médiuns durante o período espiritualista do século 19 e início do século 20, e foi um dos aspectos estudados pelos membros da Sociedade de Pesquisas Psíquicas (SPR). Psychics de muitas descrições alegaram capacidade de clarividência até os dias atuais. Embora a pesquisa experimental em clarividência começou com pesquisadores da SPR, estudos experimentais tornou-se mais sistemático com os esforços de JB Rhine e seus colegas da Universidade Duke, e esforço de investigação continuam até os dias atuais. Talvez o estudo mais conhecido da clarividência, nos últimos tempos foram os EUA financiado pelo governo do projeto de visualização remota no SRI / SAIC durante os anos 1970 até meados dos anos 1990.

 Resultados de alguns estudos parapsicológicos, como os estudos de visualização remota, sugerem que a clarividência não existe - o original "visão remota" estudo foi interrompido pelo Stanford Research Institute, devido à falta de provas. No entanto, há ainda nenhuma experiência satisfatórios desenhados que separam claramente as diversas manifestações da ESP. Alguns parapsicólogos propuseram que os nossos diferentes rótulos funcionais (clarividência, telepatia, premonição,) se referem a um mecanismo básico subjacente, embora não exista ainda qualquer teoria satisfatória para que esse mecanismo seria. Clarividência como um termo tem suas origens da palavra francesa Claire, o que significa "claro", e voyance, "ver". É, literalmente, significa "visão clara" em francês. Há críticas em curso e debate de todos esses resultados na literatura. 

Desenvolver habilidades clarividentes 

O pensamento atual nos círculos clarividentes postula que a maioria nasce com habilidades clarividentes, mas, em seguida, começar a desligá-los como crianças são criadas a aderir a normas sociais demonstráveis. Numerosos institutos oferecem cursos de formação que tentam reviver as habilidades presentes naqueles primeiros anos. Outra escola de pensamento afirma que o nosso sexto sentido cresce quando fazemos prática espiritual. Com a prática espiritual regular feito de acordo com princípios espirituais básicos que aumentar o nosso nível espiritual e são capazes de perceber e experimentar o mundo sutil para graus maiores. [1] 

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre

Sensitivos e médiuns

Médio (espiritualidade)

Na espiritualidade, meio médio ou espírito (médiuns plural) é um indivíduo que afirma ter a capacidade de receber mensagens de espíritos (entidades Desincorpore), ou reivindicações que ele ou ela pode canalizar essas entidades - que é, escrever ou falar na voz dessas entidades, em vez de em própria voz do meio.

Embora os céticos acreditam que tais indivíduos ou são auto-iludido ou simplesmente charlatães que se dedicam a leitura fria, os médiuns populares muitas vezes têm muitos seguidores que acreditam fortemente em suas habilidades supostos. Em alguns casos, os médiuns têm produzido informações pessoais (alegadamente disse a eles por um espírito) aos seus clientes bem acima das taxas de adivinhação. [1]

Exemplos de populares modernos (mental) Os suportes incluem Derek Acorah, Alison Dubois, Esther Hicks, Sylvia Browne, John Edward, Betty Shine, e James Van Praagh.

Harry Houdini foi um famoso mágico que se tornou um desmistificador de médiuns mais tarde na vida e, de fato, mesmo na morte, porque ele deixou uma palavra 10-senha com sua esposa que um médium deve dizer para provar que estavam canalizando-lo. Embora muitas pessoas fizeram reivindicação ao canal Houdini, ninguém foi capaz de reproduzir a senha.

Automatismo mediúnico

Automatismo mediúnico é o automatismo associado com um meio de recepção de mensagens sobrenaturais de fantasmas, espíritos ou semelhantes, a expressão de tais mensagens (por escrito de fala, ou desenhos) sem controle consciente ou intervenção pelo meio

Psíquico

Um médium é uma pessoa que diz ou que se acredita possuir as habilidades extra-sensoriais, incluindo: psicometria, clarividência e precognição. Essas afirmações são amplamente discutidos pela ciência mainstream, e são regularmente atacados por céticos. No entanto existem adeptos dentro do campo da parapsicologia, incluindo Daryl Bem da Universidade de Cornell, que defende um fenômeno significativo, mas discreto baseado em seus experimentos ganzfeld.

A capacidade de afetar ou mover objetos através do poder da mente só é conhecido como a psicocinese.

Médiuns, videntes como, também afirmam ter habilidades extra-sensoriais, mas reclamar para obter suas informações através de espíritos ou de pessoas mortas. Alguns médiuns também afirmam possuir habilidades psíquicas.

James Randi oferece um prêmio de um milhão de dólares para quem conseguisse provar-se a possuir habilidades paranormais. Ninguém ainda reivindicou este prêmio.


Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre

A metodologia do Biorritmo

A teoria dos biorritmos afirma que a vida de alguém é afetada por rítmicos ciclos biológicos, e procura fazer predições sobre esses ciclos e da facilidade pessoal de realizar tarefas relacionadas com os ciclos. Estes ritmos são inerentes disse para controlar ou dar início a vários processos biológicos e são classicamente composta por três ritmos cíclicos que são ditas para governar o comportamento humano e demonstrar periodicidade inata em mudança fisiológica natural: o físico, o emocional eo intelectual (ou mental) ciclos . Outros reivindicam existem ritmos adicionais, alguns dos quais podem ser combinações dos três ciclos primários. Alguns defensores pensam que biorritmos podem ser potencialmente relacionadas com a bioeletricidade e suas interações no organismo.

Detalhes básicos de ritmo:

• Ciclo de Física (23 dias; Circavigintan)
coordenação o
força o
o bem-estar

• Ciclo Emocional (28 dias; Circatrigintan)
criatividade o
sensibilidade o
o humor
percepção o
consciência o

• Ciclo Intelectual (33 dias; Circatrigintan)
o estado de alerta
o analítico funcionamento
o análise lógica
o de memória ou recordação
o Comunicação

Ritmos básicos seguir certas facetas ciclos fisiológicos, embora possam incluir outros, e os detalhes podem variar dependendo da fonte. Os três ciclos clássicos de biorritmos são endógenos ritmos infradianos. Base da teoria encontra-se em ciclos fisiológicos e emocionais. Eles são muitas vezes representados graficamente como quer simétrico ou assimétrico formas de onda, embora a maioria das teorias dependem de formas simétricas. A forma mais comumente utilizada é a forma de onda senoidal, que é pensado para ser uma representação plausível de um ciclo de atividade bioelétrica. Devido a esta natureza sinusoidal, o fluxo cíclico de actividade bioeléctrica sofre periódica inverte em direcção. Cada ciclo oscila entre uma fase positiva [0 .. 100 por cento por cento] e uma fase negativa [-100 por cento por cento .. 0], durante o qual a atividade bioelétrica fortalece e enfraquece. As formas de onda de começar, na maioria das teorias, na linha de base neutra (0 por cento) no momento do nascimento de cada indivíduo. Cada dia que a forma de onda novamente cruza esta linha de base é chamado um dia crítico, o que significa que as tarefas no domínio do ciclo é suposto ser muito mais difícil de realizar com sucesso do que em outros não críticos dias. A finalidade de mapear os ciclos biorrítmico é o de permitir o cálculo dos dias críticos para a realização de evitar ou várias actividades.
A definição clássica (derivados da teoria original existir) afirma que o nascimento de uma pessoa é um evento desfavorável circunstancial, como é o dia cerca de 58 anos mais tarde, quando os três ciclos são novamente sincronizados em seus valores mínimos. De acordo com a definição clássica, a teoria é assumido para aplicar apenas para os seres humanos. Na teoria clássica, o valor de cada ciclo pode ser calculada em qualquer dado momento na vida de um indivíduo, e existem sites que fazer precisamente isso.

Cálculo

É possível calcular um do biorhythm usando um de data de nascimento. Estes cálculos irá resultar em um gráfico que mostra três curvas, cada um representando um dos três ciclos. É aconselhável fazer esses cálculos em uma planilha como o Excel bem conhecida, como eles são muito complicados e numerosos, especialmente se você quiser calcular os seus ciclos pessoais por um mês inteiro ou até mesmo um ano inteiro. Por favor, note que existem métodos mais precisos que envolvem a própria hora exata de nascimento (assumindo que a teoria Biorritmo é correto).
Aqui é como calcular o fluxo de seus ciclos de três:

• Leve o ano em curso e subtrair 1900 (por exemplo, 2006-1900 = 106). Este número é ainda referido como o presente ano. Por favor, note que se você deseja calcular os três ciclos de um mês em um ano, você deve trabalhar com esse ano e não o atual.
• Leve o seu ano de nascimento e subtrair 1900 (por exemplo, 1976-1900 = 76). Este número é ainda referido como o seu ano de nascimento.
• Pegue o número que representa o mês em curso (por exemplo, 1 para janeiro). Se esse número for menor que 3, então adicione 10 ao número que representa o mês em curso. Se este não for o caso, subtrair 2 a partir do número que representa o mês de corrente (por exemplo 1 representa de Janeiro. 1 é menor do que 3, assim, adicionam-se 10 a 1, o que resulta em 11). Este número é ainda referido como o número que representa o mês corrente. Por favor note que se você quiser calcular os três ciclos de um mês, você deve trabalhar com esse mês e não o atual.
• Leve o presente ano e subtrair 1 se o número que representa o mês atual é menor do que 3. Caso contrário, não fazer nada (por exemplo, o número que representa o mês atual é de 2 eo ano presente é de 106. 2 é menor que 3, portanto, subtrair 1 de 106, o que nos dá um novo ano presente de 105). Chamamos o número resultante do presente ano a partir de agora.
• Agora, vamos calcular o primeiro número, que é feito assim: multiplique o número do presente ano por 365. Adicionar o resultado da multiplicação do número que representa o mês de corrente por 28. Adicione o resultado da multiplicação do número que representa o mês em curso por 2,59. Subtraia 2. Adicione o resultado da divisão do número que representa o mês em curso por 4. Subtrair o resultado da divisão do número que representa o mês em curso por 100. Adicione o dia atual, mais conhecido como o dia atual. O resultado desta fórmula longa é chamado, como mencionado anteriormente, o primeiro número. Note que depois de cada passo no cálculo do primeiro número, o resultado deve ser arredondado (para o chão se os 10ths são menores do que 5 e para o teto se o contrário).
• Pegue o número que representa o seu mês de nascimento (por exemplo 3). Se esse número for menor que 3, então adicione 10 ao número que representa o mês em curso. Se este não for o caso, subtrair 2 a partir do número que representa o mês de corrente (por exemplo, 3 representa março. 3 é igual a, mas não menor do que, 3, assim, que subtrair 2 a partir de 3, o que resulta em 1). Este número é furhter referido como o número que representa o seu mês de nascimento.
• Leve o seu ano de nascimento e subtrair 1 se o número que representa o seu mês de nascimento é menor que 3. Caso contrário, não faça nada (por exemplo, o número que representa o seu mês de nascimento é 1 e seu ano de nascimento é de 76. 1 é menor que 3, portanto, subtrair 1 de 76, que nos dá um ano o seu novo nascimento de 75). Chamamos o número resultante do presente ano a partir de agora.
• Vamos agora calcular o segundo número, que é feito assim: multiplique o seu ano de nascimento por 365. Adicione o resultado da multiplicação do número que representa o seu mês de nascimento em 28. Adicionar o resultado de multyplying o número que representa o seu mês de nascimento por 2,59. Subtraia 2. Adicionar o resultado de dividingyour ano de nascimento por 4. Adicionar o resultado de dividingyour anos nascimento por 400. Subtrair o resultado de deviding seu ano de nascimento em 100. Adicionar o seu dia de nascimento, mais conhecido como seu dia de nascimento. Note-se que depois de cada passo do cálculo do número segundo, o resultado deve ser arredondado (na direcção do chão se os 10ths são menores do que 5 e em direcção ao tecto se de outra forma).
• Subtraia o segundo número do primeiro número. O resultado será referido como o terceiro número.
• Com o terceiro número, podemos finalmente calcular o estado de cada ciclo para cada dia do mês. o Para o ciclo físico, multiplicar 2 com pi. Multiplique isso com o resultado da adição do terceiro número para o dia atual do mês e subtrair 1. Divida isso por 23. O seno do resultado disso é o número que representa o estado do ciclo físico de qualquer dia atual do mês que você escolheu.
o Para o ciclo emocional, fazer o mesmo que para o ciclo de físico com a única diferença sendo que deve dividir por 28 e não 23 como para o ciclo de físico.
o Para o ciclo intelectual, fazer o mesmo que para o ciclo físico, com a única diferença é que você deve dividir por 33 e não 23 como para o ciclo físico.

Você já sabe qual é o status de cada um dos três ciclos é para qualquer dia de qualquer mês que você escolheu. Geralmente, um 1 (100 por cento), o estado de ciclo que está a ser a nível elevado, enquanto que a -1 (por cento -100) significa que o estado de que o ciclo está a um nível baixo. 0 (0 por cento) significa que o status de que o ciclo está em um nível médio. Ao tomar seus resultados em conta na vida cotidiana, por favor, tenha em mente que a ciência que lida com Biorritmo não é (ainda) uma ciência estabelecida, sendo marcado como um protociência e / ou pseudociência.
Enquanto o método acima é correcta, uma versão mais simples existe, mais adequada para computadores e de programação para acelerar o processo de cálculo de uma biorhytms pessoas.

• Calcule o número de dias que a pessoa estivesse vivo (incluindo os dias bissextos)
• Divida esse número pelo comprimento do ciclo você precisar (23,28 ou 33). Isto lhe dará o número de ciclos que a pessoa tenha vivido até agora.
• Retire o inteiro deixando-o com apenas uma fração (isto é, torna-se 234,874 0,874). Este é o quão longe no ciclo atual é a pessoa.
• converter esse número em graus multiplicando-a por 360
• O pecado do número acima é equivalente ao que as pessoas biorritmo para esse dia especial.
o Por favor note, para calcular um dia diferente, basta trabalhar o número de dias entre o nascimento ea data.
o Algumas linguagens de programação requerem o argumento pecado está em radianos em vez de graus, verifique com antecedência.

Terminologia relacionada

Biorhythmics ou é um ramo protoscientific ou uma pseudociência, dependendo opinião, que estuda o biorritmo ou lidar com o biorritmo. Biorrítmico estudo centra-se em processos fisiológicos, emocionais e intelectuais e sua previsão. Fenômenos são observáveis ​​Biorítimo condições humanas que podem ser detalhados e explicados pelo biorhythmics. Estas condições estão sujeitos às variáveis ​​que existem no corpo. Certas facetas de biorhythmics são comparados pelos proponentes para conceitos encontrados na previsão do tempo (comumente conhecido como meteorologia). A cronobiologia é um ramo da biologia que estuda os ritmos de seres vivos. Ao contrário do biorritmo, o seu estatuto de ciência é inquestionável.

Plausibilidade

Os defensores da biorhythmics chamá-lo de uma área estabelecida interdisciplinar da atividade científica, que é ainda especulativa em muitas facetas. Críticos afirmam que biorritmos são baseadas apenas associações numerológicos e matemática elementar. Plausibilidade Biorhythmics "é contestada por vários matemáticos, alguns biólogos e outros cientistas.
Biorritmos têm ecos de cronobiologia, o estudo dos ritmos circadianos e outros. Através da investigação médica, os médicos descobriram que há periodicidade e ritmos durante a vida de uma pessoa, embora poucos médicos acreditam que correspondem aos descritos como "biorritmo". Biochronometry mostrou que o ritmo e os ciclos, como o circadiano (do latim circa diem, literalmente, "cerca de um dia") existe. Estas descobertas, entre outros, têm mostrado que as pessoas são afetadas por ritmos fisiológicos, emocionais e intelectuais (embora as relações exatas para os ciclos de biorritmo que não são precisamente entendido). Estudos neste protociência (alguns dizem, auto-descrito) ainda estão sendo feitas sobre os efeitos do biorritmo sobre a condição humana.
A teoria Biorritmo é muitas vezes tratada como falsa alegação de validade científica. Crítico Biorritmo gama respostas de opor-se como prejudicial através de ignorá-lo a aceitá-la como entretenimento. Alguns críticos de biorritmo levantar uma ou mais das seguintes críticas para as várias teorias que se enquadram na categoria de Biorhythmics:

• pressuposto arbitrário de ciclos senoidais,
• suposição arbitrária de uma linha de base neutra,
• A escolha arbitrária dos períodos de 23, 28 e 33 dias,
• Assunção que os ciclos são as mesmas para todos,
• Assunção que os ciclos são fixados em zero no momento do nascimento,
• Assunção que os comprimentos de ciclo são imutáveis ​​ao longo da vida,
• dependência das anedotas,
• Os argumentos baseados na ignorância da teoria dos números,
• Os erros básicos na configuração de testes da hipótese,
• As generalizações inadequadas quantitativos do comportamento humano complexo,
• Não-precisas formulações das teorias existentes,
• Peer falhas de revisão de dados experimentais,
• As falhas de replicação e
• semelhança Alguns profissionais sem escrúpulos 'para profissional adivinhação artistas de fraude

Aplicação

No local de trabalho, ferrovias e companhias aéreas têm experimentado mais com o biorritmo. Um piloto descreve as atitudes japoneses e americanos no sentido de biorritmo. [1] Ele reconhece, pesquisando seu diário de bordo piloto, que seus maiores erros de julgamento ocorreu durante os dias críticos, mas conclui que a consciência de dias críticos e uma atenção extra é suficiente para garantir a segurança. Um ex-piloto da United Airlines e usuário dos Biorhythms para Windows programa [2] confirma que a United Airlines usado biorritmos até meados da década de 1990, enquanto a Nippon Express frete aéreo ainda usado biorritmo.
Gráficos biorritmos para uso pessoal foi bastante popular nos Estados Unidos durante a década de 1970; muitos lugares (especialmente arcadas e áreas de diversão) tinha uma máquina biorritmo onde você pode digitar sua data de nascimento e obter um gráfico atual.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre