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sábado, 7 de dezembro de 2013

O amor verdadeiro nem a morte pode destruir

Eu conheço pessoas e tem muitas mundo à fora, que não acredita no amor. Muitas porque se desiludiram, foram enganadas ou já cansaram de tentar. Quase sempre é erro delas mesmo. Algumas até se defendem dizendo que não encontram ninguém, sem saber que uma pré-elaboração de conceitos, como por exemplo ter um biotipo na cabeça uma classe de pessoas em seus desejos ou criar mecanismos de escolhas inconscientes, acabam gerando bloqueios na atratividade. Outras é porque tem problemas cármicos e espirituais e não busca saná-los. Enfim, mas, o numero de pessoas que não acreditam no amor é enorme, eu diria que pelo menos 3 em cada 10, não acredita nem na força e nem na eterna ligação entre almas. Mas, eu não tenho duvidas, nem que exista o amor e nem que ele tenha ligações além do tempo presente. Ou seja, tem almas que nasceram pra se reencontrar. E quando são separadas, por atitudes bruscas e malignas, mesmo assim suas almas continuam conectadas. Nem a morte consegue eliminar o amor!

O amor é a percepção da união e é alcançada pela equivalência ou igualdade de atributos. A lei de equivalência de forma é a única lei de acordo com a qual o universo inteiro se move e traz tudo o que existe ao Criador. A Cabala diz que o maior prazer no mundo é a percepção de união com o Criador. Nosso amor terreno é meramente um reflexo fraco deste amor maior. Nós não percebemos o que significa ser preenchido pelo Criador. 

E o primeiro mandamento da Tora é o temor e o segundo é o amor. Além disso, o temor não se refere ao medo egoísta de perder o amor. Ao invés disso, este é o temor de “eu fiz tudo o que eu podia pelo meu amado?” Apenas à medida que a pessoa alcança este tipo de temor, o Criador se revela a ele e revela o Seu amor por ele. Quando nós corrigimos completamente o nosso egoísmo, nós chegamos ao merecimento do amor completo, ilimitado e eterno do Criador. Dessa forma, através da revelação do amor, nós alcançamos a manifestação de mutualidade. 

Há um motivo para o provérbio “Marido e esposa – a Shehina está entre eles”. A Shehina é a presença Divina. De acordo com o aconselhamento do meu professor, eu encorajo casais a estudarem mutuamente em casa. Nós aceitamos isto como uma prática constante. Por isso, muitas de nossas famílias podem se vangloriar de ter a percepção do amor. Nós desejamos que vocês tenham o mesmo. O amor é mais abstrato. Ele emerge dentro dela em direção à luz, ou em direção àquilo que se veste em objetos no nosso mundo e causa o amor a esses objetos numa pessoa. Ele vai sentir que o sentimento do amor não simplesmente pelo objeto ou pela casca, mas pela própria luz, a qual é absolutamente separada da casca. 


O amor genuíno só pode ser ilimitado! No entanto, se ele não tem limites, então ele causa o desgosto no recebedor e até mesmo ódio. Nós podemos ver isso nas relações de crianças com seus pais ilimitadamente devotados. Isto também acontece em relacionamentos românticos entre homem e mulher. Este sistema de relacionamentos não acontece por acaso. Por isso, para dar ao homem a oportunidade de alcançar o amor genuíno e preservá-lo, para que o amor não se transforme em desgosto ou mesmo ódio, o Criador criou tal sistema de interação no qual o Criador e o Seu amor estão originalmente ocultos do homem e eles se revelam apenas ao nível do temor da pessoa de perder este amor. Obviamente, no nosso mundo, ou seja, aos olhos de uma pessoa não corrigida, é impossível alcançar esse tipo de sentimento. Por isso, no nível terreno, nós devemos aspirar por sermos corrigidos. À medida que nós nos tornamos equivalentes ao escalão comum, o Criador, nós nos tornamos capazes de amar um ao outro como partes de um todo, ou da Alma comum. Nós adquirimos a habilidade de ver nossa verdadeira companhia, ambas a companhia espiritual e a física ou terrena. Juntos nós seremos realmente capazes de perceber a união total ao nível da nossa ascensão espiritual. 

Nosso amor mais regular por qualquer coisa emerge como resultado do fato de que o objeto que amamos contém prazer, algum tipo de luz ou ainda uma micro-dose de luz. Esta é a única razão de gostarmos deste objeto. Ele nos atrai e este sentimento por ele emerge em nós. Este objeto pode ser crianças, o sexo oposto ou uma comida deliciosa. Isto é subjetivo para cada pessoa, ou seja, isso é relativo aos atributos da alma de cada pessoa. Em termos práticos, todas as nossas músicas sobre amor, nossas poesias e todas as nossas emoções; tudo isso é a nossa busca pela micro-dose de luz que está no nosso mundo e que brilha em nós através das várias formas do nosso mundo. Dessa forma, este amor emerge e gradualmente se transforma em amor pela Fonte de todo o universo ou pela Fonte da sua alma. 

Sem alcançar o mundo Superior, um homem não é capaz de fazer isso; ele é fisicamente incapaz de fazer isso. Ele não tem as habilidades apropriadas, ele é incapaz de sair de si mesmo, e ele simplesmente não consegue entender o que uma mulher quer dele. Os esforços de uma pessoa para cobrir a si mesma com coisas bonitas vêm de um desejo interior, assim como todas as nossas ações. Depois do seu pecado, Adão descobriu que lhe faltava uma vestimenta; por isso um erro foi revelado a ele – a nudez – ou a falta da correção no seu egoísmo. Antes disto acontecer, ele não tinha vergonha porque o egoísmo não havia sido revelado. Como uma criança, ele não sentiu vergonha diante do Criador. 

A felicidade é a percepção da realização das habilidades interiores de uma pessoa. Isto é completamente revelado apenas quando a pessoa entende precisamente o que ela deveria realizar e como ela deveria chegar a isso. Além disso, ele entende qual é a sua meta, como a meta eterna é, e que isto não depende de nada; que a principal e única coisa no mundo é realizada por ele agora. Ou seja, a felicidade é a percepção da proximidade com o Criador, porque esta é a Meta da Criação. Ela é a percepção do movimento em direção à perfeição eterna. 

A Cabala fala sobre uma única pessoa. Todo o mundo está dentro dela, ou seja, marido, mulher, filhos, casa, o Criador, o Universo, e todas as nações do mundo. Tudo isto está localizado dentro de uma pessoa, mas na forma de várias forças e de vários atributos em nós. Quando se diz que uma pessoa deve encontrar sua outra metade e deve se conectar a algo, isto se refere ao fato de que ela deve encontrar o seu Kli corrigido. Ela deve encontrá-lo e trabalhar com ele. Isto não significa que ela deve encontrar um parceiro para a cozinha ou para a cama. Assim que a pessoa começa a mudar a si mesma interiormente e a preparar a sua percepção mais para o espiritual, para uma percepção mais fina, ela começa a ver forças que estão por trás deste mundo e que controlam nosso mundo. Ela já começa a ver tudo acontecendo no nosso mundo como um resultado dessas forças. Ou seja, alturas cada vez maiores se revelam para ela, ou um volume maior do universo. 

Durante séculos, a história de Adão e Eva povoa a imaginação tanto de crianças quanto de adultos. Eles são o casal mais falado dna história. Ela é sedutora, infiel e indiferente, que o atraiu para fazer o proibido. Ele é "o pai da humanidade," a vítima moral e o iluminado, que falhou em restringir sua insubordinada esposa, sendo atraído para o pecado. Ou você pode preferir a versão moderna. Ela é graciosa, abstinente e pura, consumida pela agonia e arrependimento pelo que causou a Ele. Ele é rude, descuidado e vingativo porque naquele fatídico dia ele caiu em virtude dos encantos de uma mulher. 

A sabedoria da Kabbalah explica que há uma força infinita atuando na realidade, chamada de "o Criador". A qualidade desta força é de completo e incondicional amor e doação; conseqüentemente, o seu objetivo é um só - dar prazer. Com a finalidade de dar vazão à Sua vontade, Ele criou uma criatura, ou uma alma, que iria receber toda a Sua abundância. Esta alma é chamada "Adam HaRishon" ("O Primeiro Homem"), ou simplesmente "Adam"- homem. E isto é exatamente o que a história do Jardim do Éden descreve. Revela como Adão, a alma, a única criatura que existia, despreocupadamente se divertia no Jardim do Éden, até que o Criador decidiu fazer algo para acelerar o seu desenvolvimento: "O Senhor disse," Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea" (Gênesis, 2:18). 

Adão e Eva representam as raízes espirituais de nossas almas. Embora no mundo espiritual estejamos unidos como uma única entidade, no mundo físico estamos desconectados, incapazes de compreender um ao outro. Isto é o que os Kabbalistas entendem por "Homem, mulher e a Divina Presença entre eles." (Talmud da Babilônia) A unidade espiritual entre as duas partes distintas da alma é o que cria harmonia, e dentro dessa unidade, o Criador é revelado. 

Um dos princípios fundamentais do budismo é o desenvolvimento de uma atitude de compaixão ou benevolência, de amor, e de comunidade com todos os seres vivos, sem ferir, ofender ou depreciar nenhum deles. No Budismo não existe a alma. Há somente a sequência de um momento de aparecimento que dá origem ao seguinte, de forma que a morte representa simplesmente uma nova forma de aparecimento, como ser humano ou animal, no céu ou no inferno. "Consumido pelo desejo ardente, enraivecido pelo ódio, cego pela ilusão, esmagado e desesperado, o homem contempla a sua própria queda, a dos outros e ambos em conjunto" -  Buda 

A noção de afeto, de amor, de relação romântica não fazia parte do universo da subjetivação do homem pré-moderno, uma vez que remetem à noção de sujeito psicológico. Não havia uma noção de Eu. O indivíduo da Antiguidade e da Idade Média não era pensado em termos de dimensão da subjetiva porque não havia ênfase sobre os indivíduos a partir do modo como eles organizavam suas experiências do dia-a-dia. Não havia uma individualidade auto-reflexiva nem uma representação de si decorrente da vivência em determinado momento histórico, devido à ênfase na coletividade e no papel que esse indivíduo exercia na manutenção dessa coletividade. O indivíduo era o que ele fazia. Não importava sua dimensão existencial. 

A mitologia hindu e tântrica é uma das mais ricas e de todo o planeta. São tantos deuses/deusas, devas (seres equivalentes aos anjos da tradição ocidental), semideuses e avatares (manifestação da lei divina ou do caminho da iluminação, onde ava = manifestação; tara = lei) que se torna impossível enumerá-los. Selecionei nesse capítulo algumas das principais divindades. Dentre elas, os três deuses/deusas que constituem a trindade máxima (trimurti) do hinduísmo e do tantra ― Brahma, Vishnu e Shiva. É importante afirmar que, embora alguns textos apresentem hierarquia entre as divindades do trimurti, não há supremacia. Os três são independentes e complementares. 

Reencarnação de Vishnu, Krishna é um dos mais conhecidos avatares. Seu nome significa “escuro”, graças à sua pele de tom azulado. É representado por um jovem formoso, de corpo forte e cabelos anelados. É a divindade que conta com o maior número de adeptos na Índia e em todo o mundo, ao lado de Jesus e Buda. No Mahabharata — a grande odisséia hindu e o mais famoso poema épico de toda a Índia —, Krishna aparece ao lado de seu primo e escudeiro Arjuna. Num dos livros do Mahabharata, o Bhagavad Gita (A Canção do Senhor), Krishna personifica a divindade suprema, enquanto Arjuna representa o ser humano, que encontra em Krishna um guia e conselheiro. É a divindade do amor e também recebe os nomes de Govinda (Pastor), Kezava (O Que Possui Cabelos Abundantes), Gopinath (Senhor dos Leiteiros) e Gopal (Pastor).O mantra de Krishna, ou Krishna Mantra, permite ao discípulo desenvolver uma grande força física e moral. A entoação constante deste mantra proporciona confiança e faz com que o praticante passe a acreditar em sua própria capacidade de realização. Para ele o impossível torna-se possível, a dor se transforma em alegria, e as dificuldades, em satisfação. Deve ser repetido oito vezes ao dia:Om Klim Krishnaya Namah 

Enfim, seja em que religião, filosofia ou época, o amor sempre será fantástico, mesmo visto de formas variadas, ele sempre será grandioso e apaixonará os homens... Amar é bom, eleva a alma e quem tem o poder do amor, tem o poder da vida. E o amor verdadeiro é eterno e nem mesmo a morte pode destruir.

Espiritualidade, meditação e insight - revelam a saudade de um lar que não lembramos


As vezes temos a impressão, sensação, insight ou revelação (muitas pessoas tem), quando olhamos para o firmamento, que temos que voltar pra algum lugar lá em cima ou que viemos de algum lugar, sabe lá Deus onde... Não sei se a definição que somos "poeira das estrelas" define o que eu creio, mas, que temos sim ligação aguda e profunda com os astros lá em cima, isso eu creio firmemente...

Vipassanā (Pāli) ou vipaśyanā (sânscrito) significa "insight", ver as coisas como elas realmente são. Tendo sido ensinada na Índia há 2500 anos por Gautama, o Buda, a Meditação Vipassana está ligada ao budismo, sendo porém praticada por todos independentemente de crenças religiosas. Enquanto as práticas da meditação variam de tradição em tradição, o princípio subjacente é a investigação e entendimento dos fenômenos manifestados nos 5 agregados (skandhas), nomeados como apego à forma física (rūpa), sensações ou sentimentos (vedanā), percepção (saṃjñā, Pāli saññā), formações mentais (saṃskāra, Pāli saṅkhāra) e consciência (vijñāna, Pāli viññāṇa). Este processo é um caminho para a experiência da percepção direta, vipassanā. O termo é ainda usado para denominar o Movimento Budista Vipassana, moldado após o Budismo Theravāda, que emprega a meditação Vipassanā e ānāpāna como técnicas primárias nos ensinamentos de Satipaṭṭhāna Sutta. Vedanā (sentimento/sensação) é o aspecto inicial da investigação. 

O esforço é dirigido para o abandono, para desenvolver uma mente que tenha a inclinação pela renúncia.Um dos muitos enunciados simples, porém profundos do Buda, é que “um meditador, cuja mente seincline pela renúncia, com facilidade alcança Samadhi, (o objetivo da meditação)”. Esse meditadorconquista os estados de bem-aventurança interior quase que de modo automático. O que o Buda disse éque a principal causa para alcançar a meditação profunda, para alcançar esses estados poderosos, é adisposição pelo abandono, para se soltar de tudo, pelo desapego, pela renúncia. 

O Buda disse que assim como no mar existe apenas um sabor, o sabor do sal, na sua doutrina e disciplina também existe apenas um sabor, o sabor da liberdade. O sabor da liberdade que permeia os ensinamentos do Buda é o sabor da liberdade espiritual, que na perspectiva Budista significa a libertação do sofrimento. No processo de emancipação do sofrimento, a meditação é o meio para gerar o despertar interior necessário para a libertação. Os métodos de meditação ensinados na tradição do Budismo Theravada estão baseados na própria experiência do Buda, forjados por ele durante a sua própria busca pela iluminação. Eles estão desenhados para recriar, no discípulo que os pratica, o mesmo tipo de iluminação que o próprio Buda alcançou quando ele sentou sob a figueira-dos-pagodes, o despertar para as Quatro Nobres Verdades. 

A compreensão da doutrina de Kamma é portanto um elemento chave para aqueles que queiram compreender corretamente o caminho Budista. Neste guia você encontrará textos que expressam de forma completa e abrangente toda a extensão da doutrina de kamma e suas implicações e desdobramentos. Todos os ensinamentos do Buda derivam dessa experiência. O Buda disse que o primeiro elemento do Nobre Caminho Óctuplo, o Entendimento Correto, é o precursor de todo o caminho da prática Budista. O Entendimento Correto mundano compreende as Quatro Nobres Verdades e Kamma. 

A palavra em Pali kamma (karma em Sânscrito) significa ação, sendo que na doutrina Budista o seu significado é mais específico: significa apenas as ‘ações volitivas ou intencionais,’ não todo tipo de ação. Nem significa apenas o resultado das ações, como muitas pessoas pensam. A doutrina de kamma expressa a lei da natureza de causa e efeito, ação e reação. Na noite da sua iluminação o Buda obteve o conhecimento direto do Renascimento, Kamma e as Quatro Nobres Verdades. 

Karma é uma daquelas palavras que não traduzimos. O seu significado básico é bastante simples - ação - mas devido à importância que os ensinamentos do Buda atribuem ao papel da ação, a palavra karma em Sânscrito contém tantas implicações que a palavra ação em Português não consegue abarcar todo o seu conteúdo. É por essa razão que simplesmente absorvemos a palavra original como parte do nosso vocabulário. Dentre todas as circunstâncias e condições que constituem o destino de um ser, nenhuma, de acordo com o ensinamento do Buda, pode vir a existir sem causa prévia e sem a presença de um número de condições necessárias. Assim como, por exemplo, de uma semente podre de manga nunca surgirá um pé de manga com frutos doces e saudáveis, do mesmo modo más ações volitivas ou mau kamma, produzido em nascimentos prévios, são as sementes ou causas-raízes de um destino ruim num nascimento posterior. É um postulado necessário do pensamento que o destino bom e ruim de um ser, bem como seu caráter latente, não pode ser o produto de mero acaso, mas necessariamente tem suas causas num nascimento prévio. 

Na verdade, se analisarmos com atenção as idéias originais do Budismo acerca de karma, veremos que elas dão ainda menos importância a mitos do passado que a maioria das pessoas no Ocidente. No Budismo original, o karma não era linear. Outras escolas Hindus acreditavam que o karma operava como uma linha reta, com ações do passado influenciando o presente, e ações no presente influenciando o futuro. Como resultado, eles viam pouco espaço para a livre escolha. Os Budistas no entanto, viram que o karma opera através do processo de feedback, com o momento presente sendo determinado tanto por ações do passado como do presente, as ações do presente influenciam não somente o futuro mas também o presente. Essa constante abertura para a influência da ação no presente no processo causal torna possível a livre escolha. Essa liberdade está simbolizada na imagem que os Budistas usam para explicar o processo: a água corrente.

Os vários objetos e métodos de meditação expostos nas escrituras do Budismo Theravada – o Cânone em Pali e os seus comentários – estão divididos em dois sistemas interrelacionados. Um é chamado o desenvolvimento da tranqüilidade, (samatha-bhavana), e o outro, o desenvolvimento do insight, (vipassana-bhavana). O primeiro também pode ser denominado o desenvolvimento da concentração, (samadhi-bhavana), e o último, o desenvolvimento da sabedoria, (pañña-bhavana). A prática da meditação da tranqüilidade objetiva desenvolver uma mente tranqüila, concentrada, unificada, como meio para experimentar a paz interior e como base para o desenvolvimento da sabedoria. A prática da meditação de insight objetiva obter o conhecimento direto da natureza real dos fenômenos. Das duas, o desenvolvimento de insight é considerado no Budismo como a chave essencial para a libertação, o antídoto direto contra a ignorância que está por detrás do cativeiro e do sofrimento. Enquanto a meditação da tranqüilidade é reconhecida como comum a ambas as disciplinas contemplativas Budistas e não Budistas, a meditação de insight é considerada como a descoberta singular do Buda e uma característica inigualável do caminho proposto por ele. 

Em certas ocasiões a torrente que flui do passado é tão forte que pouco pode ser feito exceto manter-se firme no lugar, porém existem também ocasiões em que a torrente é suficientemente fraca e pode ser desviada quase que para qualquer direção. Dessa forma, ao invés de promover a resignação impotente, a noção de karma no Budismo original focava no potencial libertador daquilo que a mente está fazendo a cada momento. Quem você é - de onde você veio - não se compara em termos de importância àquilo que a mente está fazendo a cada momento. Quem você é - de onde você veio - não se compara em termos de importância aos motivos da mente para fazer aquilo que está fazendo agora. 

De acordo com o Budismo, nenhuma entidade orgânica, física ou psíquica, pode vir à existência sem uma causa prévia, isto é, sem um estado apropriado precedente a partir do qual se desenvolva. De modo semelhante, nenhuma entidade orgânica pode jamais ser produzida por algo externo a si mesma. Esta pode originar-se apenas de si mesma, isto é, deve existir desde já no embrião. Para ser preciso, além desta causa e condição-raiz, ou semente, existem ainda muitas condições menores requeridas para seu efetivo surgimento e desenvolvimento, assim como o pé de manga, além de sua causa principal – a semente – requer para que germine, cresça e se desenvolva outras condições como água, terra, luz, calor, etc. Deste modo, a causa verdadeira do nascimento de um ser, junto com seu caráter e destino, remonta às volições kâmmicas produzidas num nascimento anterior. 

Consequentemente, devido ao fato do aprofundamento do insight pressupor um certo grau de concentração, e a meditação da tranqüilidade ajudar a alcançá-lo, o desenvolvimento da tranqüilidade também desfruta de um lugar incontestável no processo meditativo Budista. Juntos, os dois tipos de meditação atuam para fazer da mente um instrumento capacitado para a iluminação. Com a sua mente unificada através do desenvolvimento da tranqüilidade, afiada e luminosa com o desenvolvimento do insight, o meditador poderá proceder desobstruído para alcançar o fim do sofrimento, nibbana. Fundamental em ambos os sistemas de meditação, embora inerente à tranqüilidade, está um conjunto de realizações meditativas chamadas jhanas. Apesar dos tradutores terem oferecido variadas interpretações dessa palavra, variando da débil “reflexão” até a enganosa “transe” e a ambígua “meditação”, nós preferimos a palavra sem tradução, permitindo que o seu significado aflore do seu uso contextual. Na sua infância, enquanto participava de um festival anual de semeadura, o futuro Buda espontaneamente entrou no primeiro jhana. Muitos anos mais tarde, foi a memória desse incidente na sua infância, que, durante um período de grande desalento em seguida à fútil prática de austeridades, revelou a ele o caminho para a iluminação. Depois de sentar sob a figueira-dos-pagodes, o Buda entrou imediatamente nos quatro jhanas antes de dirigir a sua mente para os três conhecimentos verdadeiros que culminaram com a sua iluminação. 

De acordo com o Budismo, existem três fatores necessários para o renascimento de um ser humano, ou seja, para a formação de um embrião no útero materno. São eles: o óvulo da fêmea, o esperma do macho e a energia-do-karma (kammavega), que nos suttas é chamado metaforicamente de "gandhabba", isto é, "espírito" ou "alma". Esta energia do kamma projeta-se do indivíduo moribundo no momento da morte. O pai e a mãe fornecem apenas material físico necessário para a formação do embrião. No que diz respeito aos traços característicos, as tendências e faculdades latentes no embrião podem ser explicadas pelo ensinamento do Buda da seguinte maneira: o moribundo, com todo seu ser convulsivamente apegado à vida, no momento exato da morte emite as energias kâmmicas que, como um raio de luz, atingem o útero pronto para a concepção. Assim, mediante o encontro entre energias kâmmicas, esperma e óvulo, surge a célula-ovo como um precipitado. 

Mesmo que o passado possa ser responsável por muitas das desigualdades que vemos na vida, a nossa medida como seres humanos não é aquilo que a sorte nos deu pois essa sorte pode mudar a cada momento. A nossa medida se estabelece pela maneira como lidamos com a sorte que temos. Se você estiver sofrendo, você tenta evitar continuar com os hábitos mentais inábeis que farão com que esse feedback cármico em particular se mantenha. Se você vê que outras pessoas estão sofrendo, e você pode ajudá-las, você não foca no passado cármico delas mas na sua oportunidade cármica no presente. 

O Buda é visto constantemente nos suttas encorajando os seus discípulos a desenvolver os jhanas. Os quatro jhanas são sempre incluídos no curso completo de treinamento especificado para os seus discípulos. Eles aparecem no treinamento como a disciplina da mente superior, a concentração correta no Nobre Caminho Óctuplo e a faculdade e o poder da concentração. Embora um método de “insight seco”, (prática de insight desprovido de jhana), possa ser encontrado nos textos, os indícios são de que esse caminho não é fácil, pois carece do auxílio da poderosa tranqüilidade disponível para o praticante de jhana. O caminho daquele que realizou jhana parece, em comparação, ser mais estável e mais prazeroso. O Buda até se refere aos jhanas em sentido figurado como um certo tipo de nibbana. Para alcançar os jhanas, o meditador precisa começar eliminando os estados mentais ruins e prejudiciais que obstruem a calma interior, em geral agrupados como os cinco obstáculos: desejo sensual, má vontade, preguiça e torpor, inquietação e ansiedade, e dúvida. A absorção da mente no seu objeto é produzida por cinco estados mentais opostos àqueles – pensamento aplicado, pensamento sustentado, êxtase, felicidade e unicidade – chamados de fatores de jhana porque eles elevam a mente ao nível do primeiro jhana e permanecem ali como seus componentes definidores. 

Pense por um momento sobre a história do jovem príncipe Siddhartha e os seus primeiros encontros com o envelhecimento, a doença, a morte, e um contemplativo. É um dos capítulos mais acessíveis da tradição budista, em grande parte devido a, true-to-the-coração qualidade direto das emoções do jovem príncipe. Ele viu o envelhecimento, a doença ea morte como um terror absoluto e colocou todas as suas esperanças na vida contemplativa na floresta como única escapatória. Como Asvaghosa, o grande poeta budista, descreve a história, o jovem príncipe não tinha falta de amigos e familiares que tentaram convencê-lo a essas percepções, e Asvaghosa era sábio o suficiente para mostrar o seu conselho de afirmação da vida de uma forma muito atraente . Ainda assim, o príncipe percebeu que se fosse para dar para os seus conselhos, ele estaria traindo seu coração. Só permanecendo fiel às suas emoções honestas ele foi capaz de embarcar no caminho que levou longe dos valores comuns da sua sociedade em direção ao Despertar insuperável para o Imortal. 

Como os ensinamentos budistas mais antigos admitem abertamente, a situação é que o ciclo de nascimento, envelhecimento e morte não tem sentido. Eles não tentam negar esse fato e por isso não nos pede para ser desonesto com nós mesmos ou para fechar os olhos à realidade. Como um professor colocou, o reconhecimento budista da realidade do sofrimento - tão importante que o sofrimento é honrado como a primeira nobre verdade - é um dom, na medida em que confirma a nossa experiência de mais sensível e direta das coisas, uma experiência que muitos outros tradições tentam negar. A partir daí, os primeiros ensinamentos nos pedem para se tornar ainda mais sensível, até o ponto onde vemos que a verdadeira causa do sofrimento não está lá fora - na sociedade ou em algum outro ser - mas aqui, no desejo presente em cada mente individual . Eles, então, confirmar que há um fim para o sofrimento, a libertação do ciclo. E eles mostram o caminho para que a liberação, através do desenvolvimento de qualidades nobres já latentes na mente até o ponto em que o desejo de lado e se abrem para Imortalidade. Assim, a situação tem uma solução prática, uma solução no âmbito das competências de cada ser humano. 

Já na Cabala que é uma estrutura em que as regras da criação se originaram em todos os seus aspectos. Ela codifica as leis universais do funcionamento do Sistema na Criação. Ainda assim, ela não é nem um dogma, nem uma religião, nem mesmo uma filosofia (enquanto mantém as conexões com coisas filosóficas). Historicamente, assim como em termos práticos, a Cabala está intimamente relacionada com o Judaísmo – ela certamente forma ou representa a essência espiritual da religião. Em virtude desta verdade histórica, ela está também e, portanto, intimamente conectada com todos os três credos ocidentais – Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Sem dúvida ela também está intimamente conectada com os sistemas filosóficos orientais, Budismo, Hinduísmo e Taoísmo. De fato, o Gênesis (25:6) diz isto: “Mas Abraão deu presentes aos filhos de sua concubina, e enquanto ele ainda vivia ele os enviava de seu filho Isaac, em direção ao leste, aos países asiáticos.” Alguns acreditam que estes filhos de Abraão viajaram para o Extremo Oriente, Tibet e China e os “presentes” que eles traziam com eles eram a antiga e perene sabedoria transmitida a Abraão através do Espírito. 

A Cabala forma uma base essencial para a manifestação criativa da Nova Energia. Quanto mais Insight se tem na Cabala (que se encontra interiormente), mais será liberado o potencial de se ir “além do limite” ao manifestar e ao utilizar a Nova Energia em suas vidas. A discussão futura nesta coluna sem dúvida levará em conta outras tradições místico/espirituais além da Cabala (em particular o Tao). A ênfase será em iluminar os muitos caminhos nas quais elas estão interconectadas e por sua vez como elas difundem a luz nos mecanismos da criação na Nova Energia. Quando construímos pontes desta forma, nós realizamos um ato do “Yichud cósmico” – uma fusão/união do Espiritual e do “físico”. Channukah - esta palavra hebraica significa re-dedicação – naturalmente não somente no festival de inverno, no qual as velas/luzes são acesas. Isto é também verdadeiro para o Natal, o Kwanzaa e outros. Dezembro tem os dias mais curtos do ano, tendo mais escuridão, assim faz sentido que as velas sejam acesas durante este tempo no solstício de inverno. Uma boa época para dispersar a escuridão e trazer abundância de calor e luz para durar durante o ano. 

E é o paradoxo dos paradoxos – o que se nós “compreendermos” (fazemos este “ah” para nós mesmos), levando-nos a um passo além de onde estamos no agora. Isto dá o insight à alegação de Tobias que “a escuridão é a sua Divindade”. Certamente, a escuridão, como a Cabala ensinou por milênios, é a essência da qual emana a Luz Eterna – Ain Soph Ohr. Nós temos o seguinte: Ain Soph Ohr – a Luz Eterna – ou o potencial em um estado realizado, do qual emana... Ain Soph – “Aquele que é Sem Limite” – o Canal e a Causa da existência potencial e da criação real. É intimamente conectado com... Ain – “A Falta de” – ou a Grande negação = Nada – o potencial irrealizado de Tudo O Que É e que Deverá Ser. A idéia é esta: dentro do nada está o potencial para que todas as coisas sejam reveladas. 

E os primeiros eventos da criação universal na estrutura do sistema Cabalista. Lá nós dissemos que o Espírito se reflete no Eu e cria um “espaço” onde Ele não está – um evento que vai bem além da capacidade da mente limitada observar. Este ato se o desejarem (sem intenção de trocadilhos) é a criação de uma “unidade restrita”, um recipiente ou útero que será o “espaço” ocupado por toda a criação subseqüente. Mas anteriormente a isto, este recipiente não contém nada – não tem luz, somente escuridão. A escuridão não é fundamentalmente uma “coisa” – ela é um “nada” – uma negação ou ausência de algo, particularmente de luz. 

A palavra "místico" era empregada pela primeira vez no Mundo Ocidental, nos escritos atribuídos a "Dionysius, o Aeropagite", que apareceu no final do século V. Dionysius empregou a palavra para expressar um tipo de"Teologia", mais do que uma experiência. Para ele e para muitos intérpretes, desde então, o misticismo se baseava em uma teoria ou sistema religioso que concebe Deus como absolutamente transcendente, além da Razão, do pensamento, do intelecto e de todos os processos mentais. A palavra, desde então, tem sido usada para os tipos de "conhecimento" esotérico e teosófico, não suscetiveis de verificação. A essência do misiticismo é a experiência da comunicação direta com Deus. A palavra misticismo tem origem no idioma Grêgo μυστικός = "iniciado" (nos "Mistérios de Eleusinian", μυστήρια = "mistérios", referindo-se as "Iniciações" é a busca para alcançar comunhão ou identidade consigo mesmo, lucidez ou consciência da realidade última, do divino, Verdade espiritual, ou Deus através da experiência direta, intuição, ou insight; e a crença que tal experiência é uma fonte importante de conhecimento, entendimento e sabedoria. As tradições podem incluir a crença na existência literal de realidades empíricas, além da percepção, ou a crença que uma verdadeira percepção humana do mundo trancenda o raciocínio lógico ou a compreensão intelectual. 

Acreditavam os sumérios que os deuses haviam criado o universo com suas “ poderosas ordens ” (...) a mesma idéia volta a aparecer no conceito pitagórico da harmonia das esferas (... ) No POPOL – VUH que contém os relatos da criação segundo os mai as-quichuas, os deusesTepeu e Gucumatz formaram a terra em obedi ência às suas ordens:” Assim seja feito! Encha-se o vácuo! R ecue a água e faça-se um vazio, apareça a terra e solidique-se. A ssim se faça! Assim falaram ... e a terra foi criada por eles.” 

O Som, agindo sobre o Caos, explica a proveniência do Ser e da ordem, o ritmo-múltiplo em suas escalas – estabelec e a diferença no seio de um Universo cuja continuidade reside na mel odia (...) o Ser, derivado do Som Puro ou Essencial, vige enquanto fr eqüência, ciclo: oriundo da vibração inaudível que estabeleceu a mús ica – enquanto princípio de identidade e harmonia , de cujos tons resultaram os opostos complementares. 

Todas as religiões, todas as artes e todas as ciências são o ramo de uma mesma árvore. Todas essas aspirações visam ao enobrecimento da vida humana, elevando - a acima da esfer a da existência p uramente materi al e conduzindo o indivíduo para a liberdade. (Einstein) 

Como se pode definir espiritualidade? Espiritualidade é viver com espírito e, portanto, é uma dimensão constitutiva do s er humano. Espiritualidade é um a expressão para desi gnar a totalidade do ser humano enquanto sentido e vitalidade, por isso espiritualidade significa viver segundo a dinâmica profunda da vida. Isso significa que tudo na existência é visto a partir de um novo olhar onde o ser humano vai construindo a sua int egralidade e a sua integração com tudo que o cerca. A idéia de que ciência e espiritualidade são áreas antagônicas já faz parte do passado. Pesquisas feitas em países como Brasil, Canadá e Estados Unidos buscam provar como experiências de caráter espiritu al ajudam a melhorar a qualidade de vida das pessoas. Essa tendência vem se firmando há alguns anos e ganha maior destaque com o aumento dos estudos sobre o assunto. 

Há cerca de três séculos, a palavra espir itualidade passou a ser muito usada no Ocidente cristão. Mas, quando se indaga pelo significado constatamos que este é vago, como é vago o significa do da palavra espírito, que lhe deu origem. Ocorre um processo semelhante ao desgaste de moedas em circulação durante muito tempo, que falsificadores facilmente substituem e multiplicam. Quando se indaga a filósofos e teólogos “o que é espiritual idade?” a s respostas são evasivas ou vagas. Parece uma daquelas palavras que todo o mundo pode usar sem medo de equivocar - se. Desta maneira, por um lado, encontramo - nos diante de uma realidade difícil de definir e, por outro, difícil de excluir do vocabulário. 


sexta-feira, 6 de dezembro de 2013

Equilibrio e harmonia para o amor ser pleno e verdadeiro

O amor pode ocorrer num estalo! As vezes a pessoa está envolvida com uma outra, achando que ela é seu grande amor, mas, de repente do nada, surge uma terceira pessoa! Muitos triângulos amorosos estão formado mundo a fora, justamente por este estalo! Teve noiva que já transou com outro no dia do casamento, colocando na conta da tal "despedida de solteira", mas, que na verdade acabou se revelando mais que isso, pois tempos depois, se obrigou a separar-se e ir ao encontro desse amor de momento. Já conheci casos de pessoas que transaram com outras loucamente no dia da lua de mel. Teve uma mulher que se apaixonou pelo motorista na hora que o mesmo a levava pra igreja. O cara boa pinta, fala mansa e que sabia tocar nos pontos certos, de uma noiva que casava mais por imposição da família e com um noivo sem graça e bum... o amor veio facilmente. Obras do acaso que transforma-se em casos e depois revela-se reencontros de almas.

Muitas mulheres com casamentos infelizes, se tornam presas fáceis de aproveitadores, mas, nessas escapadas e tentativas de preencher o vazio, um grande amor aparece e ela descobre que todas as tentativas foram na verdade perda de tempo e que o amor só chega na hora certa! O São Jorge não chega antes da mocinha se encontrar com o dragão, mas, antes dele devorá-la. Assim o príncipe encantado de cada mulher, surge sempre quando ela precisa ser salva.


Quem prestar bem atenção na jornada de Tobias, verá que ele foi levado pelo Arcanjo Rafael até aquela viúva, não só para salva-la, mas, pra revelar o segredo dos desencontros das almas gêmeas e que cada pessoa tem que passar por certas escolhas e erros até encontrar seu verdadeiro amor. Mas, ele se revela como um raio, por isso a simbologia da flecha do cúpido... Quando você menos espera o amor se revela! 

A maioria dos homens deixa os sentimentos deles falarem mais alto quando conhecem uma mulher realmente atraente. Eles começam a fantasiar sobre passar a noite ou até mesmo os próximos anos com a “mulher dos sonhos” deles, quando na verdade a mulher está exibindo um forte desinteresse. Em alguns casos, a mulher nem mesmo nota o cara. Mas eles estão tão excitados com a mulher que esquecem que antes de tudo precisam criar ATRAÇÃO e apenas esperam ser “correspondidos” no mesmo nível. Não é a toa que a grande minoria dos homens transa com a maioria das mulheres lindas. E a grande parte dos homens vive na total escassez sexual e desespero. Gastam grande parte de seus salários com prostituição e pornografia.


Tudo isso, tem haver com a energia de cada um e com muitos outros fatores, entre eles, espiritualidade, carma, ancestralidade e afinidade. E essa afinidade não haver apenas no sentido físico, mas, também espiritual. Muitas vezes essa afinidade é inconsciente e isso vale tanto para homens, quanto para mulheres. Tem pessoas que como diz o ditado popular "o santo se bate bem", assim, a atração é instantânea. Enquanto outros, por mais que tentem, nunca conseguirão conquistar a pessoa desejada. Isso é pelo fato de a carta natal de uma delas rejeitar a outra. Pois para querer tem que haver interesse, atração e desejo. Por isso, muitas pessoas são rejeitadas, pois sua energia não consegue gerar interesse na outra. Muitos conquistam sem falar nada, enquanto outros, quanto mais falam, menos convencem.


A maioria das relações dão errado ou duram pouco, porque as pessoas não levam em conta o fator afinidade. Muitos casam sem se aprofundar direito nas compatibilidades e na conivência os desequilíbrios surgem. Se romantismo criasse atração bastava você atirar no colo da garota umas flores, uns bombons, ler uma linda carta de amor e pronto, ela ia ficar tão excitada que provavelmente transaria com você ali mesmo. Mas não, você sabe bem que as coisas não são assim. Atração é criada por fatores diferentes de presentes, jantares, favores, flores ou declarações ou PROVAS de amor. Atração não significa a mulher dizer: “Ele é tão gentil e amoroso comigo”. Atração significa a mulher dizer: “Uau, sinto algo tão forte quando penso nele!” Atração não é como uma mulher o julga. Atração é o que você provoca a mente e o corpo de uma mulher. Atração é uma emoção, não um julgamento consciente. Se ela não está se sentindo atraída por você, mostrar para ela que você está apaixonado ou tentar PROVAR que é o cara perfeito não vai mudar isso… na realidade, pode empurrar ela a quilômetros de distância de você. A realidade é que ela não se preocupa com o quanto você gosta dela, mas sim com o quanto ELA gosta de você! E muitas pessoas ao tomar a decisão de casar ou se juntar, não leva em conta isso. Apenas quer se sobrepor e prender o outro em seus braços, muitas vezes sufocando e sem deixar a pessoa se expressar.


Claro que romantismo é importante, pois alguém se romantismo é quase sempre uma pessoa fria, calculista, distante e egoísta. Mas, esse romantismo só será bom e válido, existindo os outros fatores fundamentais, como por exemplo, afinidade, reciprocidade e liberdade conjugal. E quando falo liberdade não estou dizendo no sentido de que ambos façam o que quiser sem dar satisfação, mas, que tenha a liberdade pra se expressar, dizer o que pensa, o que sente e como sente. Devemos sempre ter em mente que, a ATRAÇÃO não é um processo lógico, mas inconsciente/subjetivo. 

A verdadeira felici­dade é um estado duradouro e, para ser dura­douro, ele tem de ter por base uma compreensão e uma sensação correctas das coisas. É por isso que os Iniciados ensinam que a verdadeira feli­cidade é um estado de consciência que depende dos pensamentos com que se alimenta o seu intelecto e dos sentimentos com que se alimenta o seu coração. Não se deve confundir uma satisfação mo­mentânea com a felicidade. Portanto, vós não podeis dizer que sois felizes porque obtivestes aquilo que desejáveis: sucessos, vantagens mate­riais ou mesmo o amor de um homem ou de uma mulher… É da sabe­doria e do amor, isto é, da luz do inte­lecto e do calor do coração, que nasce um movi­mento harmonioso, uma actividade construtiva, equili­brada. E é isso a felicidade. 
 Não espereis, pois, que a felicidade venha do exterior sob a forma de encontros ou de condições favoráveis. A felicidade real, definitiva, só pode vir de nós, da nossa forma de considerar as coisas. Os seres humanos vêm à terra para aprender e aperfeiçoar-se. Com um bom raciocínio, uma boa filosofia, é possível tornarmo-nos senhores da nossa felicidade. E onde todas as pessoas se irritam, se atormentam e envenenam a vida daqueles que as rodeiam, vós, pelo contrário, reforçais-vos, enriqueceis-vos e, graças às vossas experiências, depois podeis ajudar os que vos rodeiam, através dos vossos conselhos, da vossa atitude, da vossa irradiação e até, por vezes, simplesmente pela vossa presença, pela força, pela luz e pela paz que emanam de vós.

Para avaliarmos a sintonia entre duas pessoas temos na astrologia a sinastria. A Sinastria Amorosa é a comparação do Mapa Astral de duas pessoas para avaliar a compatibilidade afetiva, comunicativa e emocional. Esta comparação baseia-se principalmente na análise dos ângulos que se formam entre os planetas nos dois mapas. A Sinastria Amorosa dá um panorama das possibilidades e das dificuldades do relacionamento, para que você canalize suas energias para relações mais favoráveis a você. A Sinastria do Sexo é a comparação do Mapa Astral de duas pessoas para avaliar a compatibilidade sexual entre elas. Esta comparação revela todas as características e tendências da intimidade do casal.

Em Umbanda Astrológica, também se avalia a afinidade astrológica, mas, a diferença da sinastria comum,  é que avalia-se também sob o prisma dos orixás, vibrações ancestrais e linhas. Além de identificar-se linhas bloqueadas, que se choquem ou avessas ao amor conjugal. O bom é que ao ter informações sobre nossas vibrações e forças, nos tornamos privilegiados, pois tendo todas as informações sobre nosso signos, anjos e Orixás (como também do outro que amamos) e seu comportamento e podemos nos “moldar” a isso, é claro que algumas coisas, nós precisamos mudar, mas esta mudança de atitude deve ser primeiro nossa, deve ser interior. Não pense nem acredite que há formas de neutralizar os aspectos “ditos negativos” da sua própria personalidade, o que temos que fazer é aprender a conviver e tirar partido a nosso favor do temperamento, comportamento e caráter, ou seja, lapidando nossa própria alma, com evolução rumo a sabedoria. E sobre a Pombagira não sou a favor do pensamento de que ela trabalha como escrava de Orixá, muito menos de nós, por isso, é um erro querer viver nas encruzilhadas, achando que pode dominar este poder, pra suprir necessidades, dominar pessoas e resolver problemas que só dependem de nós mesmos. Ela deve ser educada e orientada para trabalhar a seu favor, e esta educação se dá a cada vez que Ela virar em cada um uma força firme e sincronizada, e não aprisionada. E o zelador deve intervir e orientar. Afinal ela também depende de da forma do médium para evoluir e trabalhar. 

Para saber mais sobre Umbanda Astrológica visite Portalesdoceu

Axé a todos - Carlinhos Lima

Você é independente ou influenciavel? Decidido ou teimoso?

Quando se estuda astrologia, uma das coisas em que focamos pra desvendar um pouco pelo menos, da natureza de um indivíduo é a personalidade. E também os outros dois pilares, o Caráter e o Temperamento. Na verdade essa trindade é a base de qualquer ser. E vemos que muitos tem apenas um desses elementos positivos. Outros tem dois, mas, em pessoas especiais, temos as três partes bem harmônicas e alinhadas. Essas são as pessoas independentes, que não se deixam influenciar pelas outras, não vai pela cabeça de pessoas tresloucadas e sabe muito bem o que é bom pra si, evitando fuxicada e quedas.

Uma pessoas sem personalidade por exemplo, é sem rumo, indecisa e sempre vai viver se agrupando com outras e indo nas aguas delas. Essas são as que transam por palpites, namoram por palpites e fazem tudo que lhe mandam... Assuma sua personalidade e seja livre das influencias ruins... Esse é um dos mandamentos do Orí...

Bem além desses 3 pontos citados, existem ainda os pontos influenciadores. Por exemplo,  um dos 3 pilares fracos, pode ter pontos que o abasteça, sustente-o e faça com que os outros dois pontos substitua-o. Tem pessoas que tem até os 3 pilares negativos, mas, a configuração geral do mapa, dá suporte e equilíbrio para ele viver bem se sobressaindo e evitando os caminhos ruins. Da mesma forma que tem indivíduos com os pontos todos positivos, mas, vive errando, porque a configuração geral não confirma a positividade dos pilares e essa pessoa acaba indo pelo caminho do erro. 

Explico então: olhando pelo prisma astrológico, vemos esses pilares (personalidade, caráter e temperamento) no Ascendente, Sol e Lua. Então, uma grande parcela das pessoas no mundo, tende a ter um deles negativo ou fraco. Outra parte tende a ter dois deles desarmoniosos, como também tem aqueles que tem ambos aflitos e negativos. E há também os que tem ambos positivos ou bem harmônicos no mapa. Porém, há de se observar os pontos como os dispositivos e pontos reveladores que podem minar essas positividades ou negatividades. Como por exemplo, os pontos cármicos, os pontos médios, os aspectos secundários ou primários e partes derivadas, como por exemplo a Roda da Fortuna.

É preciso também observar bem qual a missão de cada pessoa, por exemplo, algumas pessoas vieram com muita força pra lutar pela justiça, pelos fracos, pela família ou por alguma causa importante. Mas, por se deixar levar por uma parte mais egoísta de seu horóscopo, elas vão numa direção mais individualista, egoísta e abre mão de sua missão. Assim acaba perdendo o dom e essa força se esvai. Como também tem pessoas que nascem fracas, mas, o animo por lutar pelo que é certo e lado bom da vida, acaba ajudando-a a extrair o melhor de seu mapa.

Existem pessoas que tem o Ascendente Fraco, não conseguindo assim se destacar, imprimir sua imagem no mundo, mas, por ter o regente do Ascendente em boa posição, poderá ao menos imprimir suas ideias e ter respeito social. Como também tem aqueles que tem uma das 3 partes fracas, mas, o conjunto todo do horóscopo, acaba gerando equilíbrio entre todos os pontos da carta natal. Tem ainda os que tem uma carta natal ruim, mas, a medida que sua vida vai seguindo o horóscopo em progressão, vai se ajustando e melhorando sua posição no mundo. Da mesma forma que pessoas com cartas natais aparentemente boas, ao evoluir e progredir, vai se desalinhando para uma vida mais difícil.

Há também as pessoas que nascem pra influenciar, enquanto outras para ser controladas. Isso pode ser expresso na carta natal pelos pontos citados, como por outros pontos de influência como por exemplo, Lilith, Quiron e Roda da Fortuna. Tem meninas por exemplo, que tem uma Lilith que puxa elas para serem independentes e só fazerem o que seu coração pede, mas, há também as que costumam fazer tudo aquilo que lhe sugerem. Assim quando andam com influências ruins, acabam fazendo coisas que se arrependerão no futuro.

Em 2014, teremos um ano de extrema influência de Lilith, que será uma força que atuará junto ao regente do ano e no signo das bases, da família e do ambiente onde nos sentimos bem que é o lar. Assim, muitos irão transgredir, se deixar levar demais pelos desejos e muitas pessoas, especialmente as meninas precisam ficar atentas com os desejos, como também as influências externas.

Veja as previsões para 2014 e muito mais assuntos em Umbanda Astrológica
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